梁山“好汉”与归隐之处【水浒传观后感】

　　 6月底就看完，在重温完新《三国演义》后自然而然又想了解的一部经典。

　　 本剧最打动自己的一幕大概就是花和尚鲁智深听得钱塘江潮信悟道圆寂的情节了。鲁提辖是故事里一个难得清醒的人。“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”——其最后的开悟归去也算是善终了。

　　 除了鲁提辖，行者武松也是一个自己比较欣赏的角色，其从最初的充满血性，到最终明心见性归隐于六合寺并以80岁高龄圆寂，也取得了善终。

　　 在幸存的梁山好汉中，选择归隐的人不在少数，归隐之处无非是田野、寺庙或者故乡。如道长公孙胜归隐于田野，神行太保戴宗归隐于寺庙，还有活阎罗阮小七、小旋风柴进等人归隐于故乡。自然、寺庙、家乡，这三个地方是令人感到有归宿感的地方。人在经历生命浮沉后，到最后的愿望也只是寻得一个归宿。

　　 作为一部电视剧，新《水浒传》对原著做了很多改编，尤其是对人物形象有较多美化，为了符合人们对“梁山好汉”的想象，也为了不让整部剧的色彩过于黑暗。

　　 然而所谓梁山好汉，也并非就是正义的一方，甚至在当时的环境下，更是被当成为非作歹的草寇。这些人既是草寇，却也会行侠仗义；既是义士，伤天害理的事情也没少做。大多数梁山好汉们并不愿意当这个“好汉”，所以才会追随宋公明接受朝廷招安，宁愿作为功臣战死在战场也不愿背着罪名在水泊梁山中苟且偷生。对当时的人而已，名声更甚于生命。也因此，大多数“好汉”们为了洗清“草寇”的罪名付出了生命的代价。从这个角度上来说，《水浒传》是一部充满悲剧色彩的故事。而恰恰就是故事的悲剧色彩，才成就了其艺术价值。