问“道”---天道篇

          《老子》第一章开宗明义，“道可道，非常道。” 或曰“道可道，非恒道。”

            这句话是说，如果“道”这个东西能用语言文字表达出来，那么说出来的这个东西就不是长久的具有普遍意义的“道”，即所谓恒常的“道”。通览全篇，老子没有明示这个“道”究竟是什么个东西，总之微妙玄通，深不可识，迎之不见其首，随之不见其后，玄而又玄。它无迹可寻，却又无处不在。

         其实，道家说的“道”是客观自然规律，万事万物的基本法则。

        “一切贤圣，皆以无为法而有差别。”这是《金刚经》里的一句重要的话，佛学因此破除了宗教与学术之间狭隘的门户之见。佛学认为古往今来一切圣贤，都是得道的；只因个人领悟的程度深浅不同，因时、因地和对象及功能的不同，所讲的道有所不同而已。

　　 儒家的“道”，叫做“理”，用《大学》中的一句话概括就是“唯天下至诚，能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可赞天下之化育；可以赞天下之化育，则可以与天地参矣！”一旦通理，便可通晓天下万事万物，虚怀若谷，宠辱不惊，无所畏惧，可修身，可齐家，可治国，可平天下，可以和天地对话。儒家是入世的，所以儒家的“道”是修身齐家治国平天下的学问。

　　 “穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”（德山《祖堂集》）---这是禅宗的“道”。佛家是讲出世的，劝导人要看透一切，即使了解了世间所有的玄理，也只是像把一根头发放在宇宙中；即使把世界上所有的玄机都参透了，也不过是把一滴水扔到深谷里——不会有什么用的。 佛家倡导对于人世不必劳神费力，人的力量和心智和大千世界相比，是微不足道的。 禅宗追求的“道”的境界，是视万物如无物，无忧无喜，无虑无悲，平安喜乐，愉悦之情常驻于心。

           对于各家各派，悟道的方法不尽相同。

           道家主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。一切效法自然，从客观世界中去领悟。

　　  于禅宗，“道”叫做“悟”，悟道的过程，佛法谓之“开悟”。“六祖”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”大师的意思是世人觉性本有，烦恼本无，契证觉性，明心见性，便是顿悟。守初和尚的答案是：麻三斤。（“有僧问洞山如何是佛？山云麻三斤。”守初和尚居洞山四十年，世人称之洞山，避讳其名是尊敬的意思。）守初和尚认为“道”是无路可寻的，怎么回答都不合适，所以他故意随便说一个不相关的东西，剩下的就要看你的悟性了。丹霞禅师的答案是：把佛像烧掉取暖。丹霞禅师的回答靠点谱，烧掉佛像的言外之意是废除一切心中的权威，破除一切有相，只学习佛的大智慧和慈悲，从而领悟“佛在心中”的真谛；清峰和尚的答案是：火神来求火。清峰和尚的回答更直白一些，你就是火神，干嘛来向我求火？他直接告诉你---你自己就是佛，干嘛问我怎么修炼成佛。心中有佛，正是佛法的精髓之处。高僧们的回答只是想告诉你，悟道这件事情，没办法教也教不会，除了你自己之外，没有人可以帮你，禅宗悟道的唯一途径，简单来说就是——靠自己。

         儒家悟道的方法最早由宋明理学的集大成者朱熹提出，四个字---“格物穷理”。朱熹的理念源于《大学》中“格物致知”一段，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”、“物有本末,事有终始，知所先后，则近道矣”。“格物致知”的意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识。

        关于“格物”，有个小故事。明朝的大思想家、哲学家、文学家和军事家、“心学”的集大成者王阳明年轻的时候为了悟道，有一天，在自家屋后的花园里“格”竹子，他对着一棵竹子一动不动的发呆，他父亲王华看到了，走上去问“你在干什么？”王阳明正心无旁骛的探寻竹子的“理”，哪有心思理他爹，他头都没抬，不耐烦地冲他老爹摆摆手，“走开，别吵，我在悟道。”他老爹王华气得浑身发抖，拂袖大怒“我不管了，我不管了！”也难怪，王华从小受儒家的礼乐思想教育长大，而且成绩很好，是明成化十七年的状元，时任南京吏部尚书，相当于现在的中央组织部部长，管人事的大官，受了儿子这番呵斥，加上儿子“不务正业”，不想着怎么好好读圣贤书金榜题名光宗耀祖，却去悟什么“道”，当然伤心失望。可王阳明不管那么多，神游太虚，物我两忘，继续“格”他的竹子。王阳明废寝忘食“格”了七天竹子，结果竹子没“格”掉，弄的大病一场，险些把自己的小命“格”掉了。虽然没有收获，精神可嘉。

        不是说“格物穷理”吗，王阳明当时为什么没能“格”出名堂呢？因为当时的有识之士虽已有“格物致知”的意识，却缺乏“格物致知”的手段。“格物”在当时只是个美好的愿望，可以看作一个预言。要“格”竹子，王阳明要拜几百年后的生物学家为师才行，要了解竹子，就要栽种竹树，研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是盯着看几天就可以得到知识的。这在当时做不到。