劫中之劫(5)
时间:2022-06-28 作者:杨志军 点击:次
“也包括你了？” 邬坚林巴沉思了一会儿：“是的，仓央嘉措早就是我修炼的理想，我想成功，想看到表示圆满教义的仓央嘉措遗言。” “那我就更不能放弃了，对新信仰联盟，我不是同情是传承，传承的意义就是生命的意义。” 邬坚林巴吃惊道：“传承？居然有传承？” 智美说起祖先拉奘汗的一段往事，让邬坚林巴嘘唏不已。 公元1716年3月18日，意大利人德西德里长途跋涉来到了拉萨。其时正是西藏政局剧烈动荡的日子，拉奘汗因为杀害摄政王桑结、废黜六世达赖喇嘛仓央嘉措，另立新达赖，激怒了格鲁派僧人，“隐身人血咒殿堂”的无形密道再次实施毒杀，拉奘汗饮酒中毒，奄奄一息。德西德里知道后，来到布达拉宫，献上了一瓶从罗马带来的“塔利亚卡”解毒药。拉奘汗服用后效果明显，两三天就痊愈了。他觉得这是天外神药，而德西德里也是天外来人，他说：“让我像父亲照顾儿子那样照顾你吧，你留在拉萨，学好藏语，以便我们随时交谈。”德西德里趁机传道，还说整个东方世界应该有一种新信仰，他为新信仰而来。拉奘汗正在受到佛教徒的攻击，对自己不得不信仰的佛教大为不满，觉得新的出路也许就是神赐的新信仰，便说：“如果你能够用你的教义说服我，我和我的家族以及朝臣和属民，都将成为新信仰的追随者。”德西德里没想到会这么顺利，他才来不久，几乎没做什么努力，就得到了西藏之王如此慷慨的允诺。公元1717年1月，德西德里完成了第一本用藏文写的批驳藏传佛教和宣言新信仰的书《黎明驱散黑暗预示旭日东升》，拉奘汗特意在布达拉宫为他安排了一个献书仪式，庄严地接受了这本书，并建议德西德里：“你用你的新信仰教义和喇嘛们公开辩论，这样我们就可以比较谁优谁劣，然后进行选择。”德西德里发奋努力，试图让拉奘汗实现诺言，但历史并没有给他这样的机会，拉奘汗死了，被突然攻入拉萨的同样信奉佛教的蒙古准噶尔部的兵将杀死。死前拉奘汗用喷血的吼声留下了不可背叛的遗言：“就像我已经发过的誓，我的子孙后代，要想称霸一方就去找来新信仰。” 智美说：“这就是我的祖先拉奘汗跟新信仰最初的因缘。他要求后代追寻新信仰，后代们就一直在追寻，坚持不懈。” 邬坚林巴说：“德西德里我是知道的，他说的新信仰，就是基督教。对当时的西藏，基督教当然是新信仰。” “我的祖先拉奘汗和他以后的所有先辈，都不认为新信仰就是基督教，在我们家族的传承里，从来不提耶稣，不提任何教主，只说新信仰。” 他们朝药王山北麓走去，北麓有加布日神泉，水质优良，有医治疾病的作用，曾是历辈达赖喇嘛的专用饮水源。据说仓央嘉措曾经在此裸浴，晚霞来临的时候，他显现了莲花生的真身，莲花生一如既往地坐在洁白的莲花上，身边是莲母明妃。他们，来自天上的一男一女，明媚得就像彩霞本身。 邬坚林巴虔诚地跪在泉边，捧起泉水喝了一口说：“仓央嘉措是莲花生大师的转世，药王山的泉水就是证明。” 智美也跪下，也喝了泉水，完全是下意识的，似乎表明如果不是刻意提醒，他其实并不反感仓央嘉措。 邬坚林巴说：“我已经搞清楚了，香波王子是强xx杀人，就在宗角禄康。” 智美站起来，望着流云飞走的天空，冷静地说：“香波王子不会在掘藏的时候干这种事情，一定是陷害，更何况他现在和梅萨在一起，没有必要强xx别人。” 邬坚林巴说：“我也这么想，但据说证据都是指向他的，唯一的凶器上有他的指纹，死者措曼吉姆的身体里也有他的**。” 智美问：“你听谁说的？” 邬坚林巴不回答，又说：“在密道的高级修炼中，**被称作‘敌’，属于方便之乐；指纹被称作‘印’，属于悲心之空。它们都可以离开人体而存在，当心念化现为空行母，而空行母又成为运载的火箭时，它们就会出现在任何地方。香波王子的指纹和**一定是被空行母空运到了凶器上和措曼吉姆的身体里。” 智美说：“空行母是正义的化身，怎么能陷害香波王子？” 邬坚林巴说：“如果空行母执意要保护‘七度母之门’呢？” 智美说：“不，很可能就是警察，警察在陷害他。” 邬坚林巴说：“关键是现在怎么办，我们必须保证香波王子继续发掘‘七度母之门’，否则一切就将前功尽弃。” 智美说：“你想营救香波王子？显然你对我没有信心。” 邬坚林巴坦诚地点点头。 智美说：“香波王子的掘藏中断了，你和阿若喇嘛又不能发掘新的‘光透文字’，不靠我靠谁？” “靠你可以，但你能保证你有百分之百的把握吗？” “不能保证。” “还是啊，不如你去自首，给香波王子顶罪，争取让警察把香波王子放出来。” 智美瞪着邬坚林巴：“原来你今天找我就为了这句话。” 邬坚林巴苦笑道：“对不起，不得已而为之。” “你找对人了。我有杀死措曼吉姆的动机，我从她身上发现了‘明空赤露’。” “对，杀她是为了不把‘明空赤露’暴露给别人。” 智美忽然笑了：“但是我拥有了‘明空赤露’应该赶紧去掘藏，没有理由自首啊？” “我们可以举报你，甚至直接把你押送去公安局，你可以招供。” |