为何英雄总是悲剧性的

　　 从古至今，从东至西，世人总是颂扬悲剧英雄。从阿喀琉斯到俄狄浦斯王，从楚霸王项羽到岳飞、于谦、文天祥莫不如此。日本文化中悲剧英雄更受青睐，从源义经，楠木正成，到西乡隆盛、广濑武夫，这些所谓的“战神”、“军神”无一不是悲剧性的人物，而源赖朝、丰臣秀吉、德川家康这些胜利者们却极少受到如此的追捧。本剧的主角真田信繁同样是一位悲剧性人物，后世将其尊称为“日本第一兵”。让其获得如此称号，自然与本剧剧名——其构建的“真田丸”密不可分。然而试想，在经历大阪冬之阵一战成名的辉煌之后，倘若老乌龟突然暴毙，德川二代目与丰臣二代目握手言和，信繁自此以丰臣家臣身份终老一生，他是否还能获此殊荣?答案自然是否定的。充其量他只会获得类似“德川四天王”、“贱岳七本枪”之类的群体称号，淹没在跟他一样优秀甚至优秀程度超过他的战国群雄之中。大阪夏之阵中的慷慨赴死才是他名扬千古的决定性时刻，一场惨败却成就了其英雄之名，为何会是如此反差？

　　我想有几个原因：

　　 1. 胜利者们虽然一生功成名就，但距离普罗大众总是遥远的，悲剧更容易让公众产生共情。有哪个普通人的一生能像李世民一样一路高光，在经历人生的跌跌撞撞后，在悲剧性人物身上总能看到自己的影子，这种共情让悲剧性人物更受青睐。

　　 2. 胜利者的胜利不是凭空得来的，除了过人的能力，高超的政治手腕也是胜利者的必需品，后者正是世人眼中的瑕疵。失败者们并不真的是能力不够，一些失败者最终败在了自己的执拗上，有人执拗于感情，有人执拗于自身价值观，也即所谓“大义”，这种对“大义”的执拗，比最终的胜利更能激励人心。

　　 3. 即便拥有同样伟光正的价值观，那些因价值观而死的人将自己最重要的生命献给价值观，胜利者在这一点上永远无法与之匹敌，无论献出多少财产、心血和努力，有什么能比生命的代价更可贵，更让人动容？正是这种不计一切的付出才让其收获最多的赞誉。

　　 4.失败者的光环有时候也是由胜利者授予，并自上而下宣传的。尤其是能够传播忠君、爱民、牺牲、奉献等精神的失败者们，即便他们曾经是胜利者的敌人，为了教化民众，稳定社会，胜利者也会对其大为颂扬，诸如步步高升的关二爷，日本神道教中的"武神"、"军神"称号，都是此例。

　　 也许从哲学的角度能有更深入的解释和更完美的理由，但已超出我的认知能力，若今后有幸有所体悟，再行补充。