吉彩露丁(12)
时间:2022-06-20 作者:杨志军 点击:次
香波王子沉思着，一瞬间，心头飘过那首仓央嘉措情歌： 白昼看你美貌无比， 夜晚看你肌香扑鼻， 我那终身的伴侣， 和吉彩露丁一样美丽。 他悲伤地说：“我们按照《地下预言》的指南，试图打开‘七度母之门’，搞清楚‘最后的伏藏’到底是什么。这是为了信仰的努力，想得到拨云见日的结果，却没想到随之而来的是令人发指的血腥、死亡、恐怖。在北京，姬姬布赤死了，在拉卜楞寺，仁增旺姆死了，在塔尔寺，伊卓拉姆死了，到了哲蚌寺，又死了吉彩露丁。这些死亡似乎都是我们带来的，我不知道还有谁的生命在等着为我们付出，我都不想继续了。” 梅萨说：“可你已经骑虎难下，要是不继续，连你连我都得死。” 香波王子叹口气：“是啊，我们左右不了一切，包括自己。” “再说血腥和死亡证明着’七度母之门‘的重要，大伏藏都是新旧交替、继往开来的重光，密法意义上的宗教重光都带着原始的血腥气息，这在莲花生时代就已经有过了。莲花生大师之所以首开伏藏风气，就是因为当经教从印度来到西藏时，新信仰与旧信仰的较量始终伴随着血雨腥风。他把经教埋藏起来以待来日，同时也预言：魔鬼在伏藏旧信仰，佛子在伏藏新信仰。就好比没有魔鬼，就没有天使，没有旧信仰，引不来新信仰。” 香波王子摇摇头：“真正的信仰不会旧，也不会新，它是恒久不变的，就像人的本性，发展了几千几万年，它变了吗？” 梅萨知道现在不是谈论这些话题的时候，立刻闭嘴了。 天空洒着星星雨，大地是哭的，夜色一阵阵地抽搐。情绪一直在悲戚哀恸中低徊，而对香波王子来说，似乎唯一可以排遣郁愤的办法就是唱仓央嘉措情歌。他沉重而痛切地唱着，直到把自己唱出眼泪，然后哽咽而止。 梅萨一边开车一边听他唱，一种滚动出现在眼睛里，视线立刻模糊了。她想到了自己和香波王子的誓约，赶紧吞咽着，没有让晶莹滚下来。突然说：“我想知道，如果有一天，我死了，你也会这样唱，也会情歌当哭？” “会的。”他说，又改口道，“你怎么会死呢，有我在你身边。” 梅萨看看窗外，问道：“我们现在去哪里？” “去哪里都是危险的，就在路上。” 香波王子拿纸擦掉眼泪，也擦了擦满怀的血污，把吉彩露丁的右手假肢抱在怀里，仔细研究起来：“不错，跟《妙吉祥静猛手印》中记载的一样，期尅印，人手一般大小，用的是北方塑泥，浅肉色。太高明了，居然把’忿怒罗刹被盗之手‘做成了假肢。我见她第一面时就有感觉，但当时说不上，以为是她的漂亮和免费供应青稞酒、酥油茶、风干肉、奶皮子的语言，以及她的’拉姆切‘仙女装诱惑了我。现在我明白了，真正诱惑我的原来是她的假肢。显然是’隐身人血咒殿堂‘的人杀死了她，因为他们发现她是’授记指南‘的关键。但’隐身人血咒殿堂‘并没有经历掘藏的过程，不知道她为什么是关键，否则假肢就会不翼而飞。” 他摩挲着假肢的每一个指头，又从腕口朝里看着，里面有一个半拃长的木头圆轴，想取出来，掰了掰，发现是固定的：“怎么办？这可是一件珍贵文物，砸碎就可惜了。” 梅萨说：“如果你能砸碎，这里就没有伏藏了，伏藏之器都有金刚般的坚硬，它一定是设了机关的，仔细找。” 香波王子用假肢在车门上磕了磕，果然坚硬得车破它不破。他翻来覆去地找机关，这儿摁那儿捏，搞了半天也没听到“啪啦”一声响。他想一定是什么地方被自己疏忽了，便皱着眉头使劲回忆所有细节，回忆得脑袋都疼了。 梅萨望了一眼后视镜说：“喇嘛鸟又跟上了。” 香波王子说：“他们现在需要的是结果而不是我们，不能停下来，答案必须在车里得到。快啊，快想想，梅萨你应该比我聪明。” 梅萨加快了速度：“到前面买瓶水吧，太渴了。” 他们在一个路边食品摊前买了几瓶矿泉水，迅速离去。香波王子拧掉瓶盖，递给梅萨。车摇晃着，水溢出来洒在了假肢上。香波王子赶紧用袖子小心擦掉。 梅萨喝了一口水说：“在仓央嘉措时代，有个掘藏师把伏藏分为六类，天伏藏、地伏藏、经伏藏、意伏藏、火伏藏、水伏藏。天伏藏是从天而降的虚空伏藏，地伏藏是埋入地下的岩石伏藏，经伏藏是暗藏在已有经文里的黄卷伏藏，意伏藏是深埋在人心里的灵识伏藏，火伏藏是经火烧制的圣器伏藏，水伏藏就是必须在水中捞取的密匣伏藏。吉彩露丁的假肢如果是伏藏或伏藏之器，应该算是火伏藏，因为它是泥胎，必须经过炭火烧制。” 香波王子说：“什么火伏藏、水伏藏，说这些有什么用。” 梅萨说：“火伏藏怕水，水伏藏怕火，水火不相容，为什么不能用水试试呢？” 香波王子想了想说：“对啊，正好它是期尅印，代表了水，指向是拉萨河，它的密宗次第又是明妃初降，沐浴莲花池，度母临堂，水边起华章。” 牧马人穿行在拉萨的黑夜里，从夺底路往北到齐拉路，再到娘热路、当热路，然后开进鲁丁路、金珠路，沿着拉萨河往东走过江苏路，回到夺底路。这差不多是一条围绕拉萨的外环路线，梅萨开了一圈又一圈。 梅萨说：“跟踪我们的不止喇嘛鸟，好像还有路虎警车和一辆现代越野。怎么办？该加油了。” “不要紧，停下来加油，现在还不到他们动手的时候。” |