血咒殿堂(6)
时间:2022-06-19 作者:杨志军 点击:次
黑方之主说：“有人想用石头砸死香波王子，你看见了吧？其实比赛早已经开始，谁都在修炼，谁都在追求圆满，谁都想领先。” “不会是你和你的助手鹫头病魔吧？” “不知道。”黑方之主挂了。 和以往一样，黑方之主的电话之后，骷髅杀手总是郁闷，总让他更加思念格桑德吉。他和以往一样拨通了格桑德吉的电话，格桑德吉也和以往一样拿起了话筒。两个人又像以往一样沉默着，倾听对方的呼吸声。 快到格桑德吉挂断的时候了，她听不见他“你回家，我也回家”的呼唤，又该失望了。骷髅杀手心底里涌出绵绵悲伤，到达嘴边，变成了一串会拐弯的词： 一双明眸下面， 泪珠像春雨连绵， …… 骷髅杀手愣住了，自己在唱歌，自己居然还会唱歌，而且是他追杀的香波王子唱过的仓央嘉措情歌。而且——已经过了时限，格桑德吉仍然听着话筒，没有挂断。 骷髅杀手要接着往下唱，却发现下面的不会了。赶紧返回来重唱，就两句，一遍又一遍，直到格桑德吉一声长叹后，电话那头无声无息。 4 一座古老而恢弘的藏式建筑出现在根培巫慈山的平台上，眼前一片华彩，经幡把色彩带来了，色彩把视野覆盖了。 香波王子突然激动起来：“这就是噶丹颇章。” 梅萨说：“我发现哲蚌寺是深藏不露的，越往里走越气派。” 噶丹颇章的意思是极乐宫殿，是哲蚌寺最著名的建筑，建于二世达赖喇嘛根敦嘉措担任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时。以后三世、四世、五世达赖喇嘛均在此坐床并担任哲蚌赤巴。公元1580年，三世达赖喇嘛索朗嘉措担任哲蚌寺赤巴时，曾应蒙古人俺达汗之邀，到青海讲经传法，名声大振，俺达汗便封索朗嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。“圣识一切”就是“遍知所有”，“瓦齐尔达喇”是梵语“金刚持”，“达赖”是蒙古语“大海”之意，“喇嘛”是藏语“上师”。从此便有了“达赖喇嘛”这个称号。索朗嘉措有了这一尊号之后，追认宗喀巴的弟子根敦珠巴为一世达赖，根敦珠巴的转世、自己的前世根敦嘉措为二世达赖喇嘛，达赖喇嘛世系从此产生。五世达赖喇嘛时期，格鲁派突然雄起，依靠蒙古和硕特部首领固始汗的力量，以噶丹颇章为依托，建立起了统驭全西藏的政教中心，噶丹颇章从此蜚声西藏内外。公元1652年，五世达赖喇嘛进京朝见清顺治帝，次年归藏，途中接受了顺治帝金册金印的封号：“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。哲蚌寺一年一度的藏戏演出，就是在五世达赖喇嘛建立噶丹颇章政权之后，变成了庆祝“夏安居”结束的重要仪式。 香波王子和梅萨来到二层大场院时，那里已是水泄不通，观众热烈的情绪几乎能把戏场抬起来。来自江孜的江喀曲宗剧团正在演出传统剧目《诺桑王子》，女主人公伊卓拉姆悲声呼唤： 阿妈妈妈， 我心里多么悲伤， 千思万想， 实在难舍诺桑。 诺桑王子唱道： 我遵父王之命， 去把敌人摧毁， 我若顺从你心， 就把父命违背。 这时出现了两个剧情之外的人，他们扮演着一黑一白两个空行男，蹦蹦跳跳哼唱着仓央嘉措情歌： 心爱的伊卓拉姆， 本是我猎人拿住， 却被有权有势的官家， 诺桑王子夺走。 一黑一白两个空行男来到戏场边缘，做出种种令人费解的滑稽动作吸引着观众。突然他们扑向前面，想抱住一个观众，又倏地缩了回去，然后便沿着戏台转圈，时不时做出扑抱的举动，引起观众阵阵骚动。观众的躲闪既惊喜又恐惧，似乎谁都希望两个空行男看中的是自己却又不想让他们抱住。两个空行男转了一圈又一圈，大概转到第七圈时，终于抱住了一个人，这人不是别人，正是香波王子。 两个空行男把香波王子推拉到戏场上，其中一个指着他说：“谁是那个欲杀圣教的邪魔怨敌，谁造下了偷走七姊妹‘阿姐拉姆’的罪业，你、你、你，你是谁？” 香波王子紧张地说：“别这样问我，我可不会演戏。”他想脱身而走，两个空行男撕住不放，舞台上扭成一团。 这时从鼎沸的观众里突然窜出那个眼镜喇嘛，指着一黑一白两个空行男说：“你们两个不在佛理中空行，却来藏戏里穿越，到底想干什么？想当年，两把铜壶失踪不见，是伟大的唐东杰波带到了天上，还是魔鬼窃到了地狱？你们说。” 黑空行男指着眼镜喇嘛说：“好一个魔鬼，如果不是你偷走了两把铜壶，怎么会来自投罗网？” 眼镜喇嘛拉起香波王子说：“不跟他们演戏了，我们走。” 藏戏继续演出：诺桑王子远征而去，嫉恨从五百嫔妃心里走来，逼迫伊卓拉姆离开了王宫。伊卓拉姆悲痛欲绝地唱道： 高坐虚空上的， 无欺佛法三宝， 请从智慧天界， 看顾苦命的我。 两个空行男走向观众，盯着梅萨扑过去。梅萨尖叫一声，钻进人堆拼命朝外挤去。两个空行男停下来，阴冷地笑着。 |