匈奴传下·传·汉书(12)

　　乌珠留单于在位二十一年，建国五年死去。匈奴执政的大臣右骨都侯须卜当，就是王昭君女儿伊墨居次云的女婿。云经常希望能与中国和亲，平常又与咸关系很好，她看到咸前后受到王莽的任命，于是便越过舆，立咸为乌累若千单王。

　　乌累单于咸即位后，让弟弟舆做了左谷蠡王。乌珠留单于的儿子苏屠胡本来是左贤王，让弟弟屠耆辟氏的儿子卢浑做右贤王。乌珠留单于活着的时候，被封为左贤王的人屡次死去，于是以为这个封号不吉祥，于是把左贤王的封号改为“护于”：护于是匈奴最尊贵的官职，按次序以后是要做单于的，所以乌珠留单于把护于的封号赐给自己的长子，想把国家传给他。咸怨恨乌珠留单于当初贬低自己的封号，不想把国家传给自己。等咸做了单于，就把护于贬为左屠耆王。云和须卜当就劝咸与中原和亲。

　　天凤元年，云、须卜当派人到西河郡虎猛县的制虏塞下，告诉关塞上的官吏说想会见和亲侯。和亲侯王歙是王昭君哥哥的儿子。中部都尉上报朝廷。王莽便派王歙和他的弟弟骑都尉展德侯王飒出使匈奴，祝贺单于新登大位，赏赐给黄金、衣被、缯帛，欺骗单于说他入侍的儿子登还在中原，并给钱要求单于把陈良、终带等人交给朝廷。单于把陈良等四人全部抓来，还有杀死校尉刀护的贼人芝音的妻儿以下共二十七人，全部捆好关在囚车裹交给了使者，并派厨唯姑夕王富等四十人护送王歙、王飒回朝。王莽制作了焚如之刑，烧杀了陈良等人，把驻扎在边塞的将帅及士兵撤回原地，衹设置游击都尉。单于贪求王莽送的财宝，所以外表上仍按汉朝时的旧例行事，但暗地裹却喜欢侵掠边塞以得利。并且使者回到匈奴后，单于知道儿子登以前已经被王莽杀死了，十分怨恨，便派兵从左地入侵，掳掠不绝。王莽的使者责问单于，匈奴人总是回答说：“乌桓与匈奴的奸黠之民一起结伙入侵边塞，就好像中国有盗贼一样！单于咸刚刚即位，主持国政，威信还不高，费尽全力去禁止这类事情，并不敢有二心。”

　　天凤二年五月，王莽又派王歙与五威将军王咸，率领伏黯、丁业等六人，护送右厨唯姑夕王回匈奴。同时把以前斩杀的单于的儿子登，以及被害的跟随登的匈奴贵人的灵柩奉还匈奴，都用常车装载。到了塞下，单于派云、须1-当的儿子大且渠奢等人到边塞迎接。王咸等人到王庭以后，送给单于许多金宝珍珠，并劝说单于改变国号，改匈奴为“恭奴”，改单于为“善于”，赏赐给印绶。封骨都侯须卜当为后安公，封须卜当的儿子奢为后安侯。单于贪求王莽的金银珠宝，所以都委曲听从了，然而还像以前一样侵掠寇盗。王咸、王歙又把朝廷购求陈良等人的金钱交给云和须卜当，让他们分别赐给下级。十二月份王咸等回到塞内，王莽十分高兴，赏赐给王歙钱二百万，伏黯等人都被封官。

　　乌累若千单于咸在位五年，天凤五年死去，他的弟弟左贤王舆继位，称为呼都而尸道皋若千单于。匈奴称呼“孝”为“若千”。自呼韩邪单于之后，匈奴与汉朝关系亲密，看到汉朝皇帝的谧号称为“孝”，十分羡慕，所以单于都加上“若千”。

　　呼都而尸单于舆继位后，贪图王莽的金银赏赐，派大且渠奢与云的妹妹当于居次的儿子醯椟王一起到长安向王莽奉献贡品。王莽派和亲侯王歙与匈奴大且渠奢一起到达制虏塞下，与云、须卜当约请相会，然后便以武力相胁迫，把他们带到了长安。云和须卜当的小儿子从塞下逃走了，回到了匈奴。须卜当到了长安，王莽拜他为须1-单于，想出动大军辅佐他在匈奴做单于。但是王莽的军队却调动不起来，而遣也更惹恼了匈奴，各部一起向北部边境入侵，北部边塞因此破败不堪。这时正巧须t-当病死了，王莽把自己庶出的女儿陆逯任嫁给后安公奢做妻子，对他十分尊宠，目的终究还是为了想出兵扶立他做单于。逭时正好汉兵攻杀王莽，云、奢也一起被杀死了。

　　更始二年冬天，汉朝派中郎将归德侯飒、大司马护军陈遵出使匈奴，授给单于汉朝原来式样的玺绶，授给王侯以下的人印绶，同时把跟从云和须t-当来中原的、没死而剩下的亲属、全送回匈奴。单于舆十分骄横，对陈遵、王飒说：“匈奴与汉朝本来是兄弟，匈奴中间的时候发生内乱，孝宣皇帝帮助呼韩邪单于登位，所以我们向汉朝称臣，以示尊敬。现在汉朝也发生了内乱，皇位被王莽篡夺，我们匈奴也出兵攻打了王莽，使他边境空虚，使汉朝百姓骚动，人心思汉，使王莽终于失败而汉朝得以复兴，造也是靠了我们匈奴的力量，汉朝应当重新尊敬我们！”陈遵与单于抗拒辩论，单于一直坚持这样的说法。第二年夏天，王飒、陈遵回到汉朝。这时正好赤眉军攻入长安，刘玄失败了。

　　赞曰：《书经》告诫“蛮夷少数民族扰乱中原”，《诗经》称赞“勇敢地面对戎狄”，《春秋》上说“有道之君四边的少数民族也拥护”，夷狄为害中原由来已久。所以自从汉朝建立，那些忠言直谏、计谋深远的大臣们，何尝不是费尽心机，出谋划策，在朝廷上争论如何对付夷狄？高祖时有刘敬，吕后时有樊啥、季布，孝文帝时有贾谊、晁错，孝武帝时有王恢、韩安国、朱买臣、公孙弘、董仲舒，人们坚持己见，有相同的，有不同的，然而归纳起来，也就是两种意见。缙绅儒士坚持与匈奴和亲，披甲戴胄的武士则坚持讨伐攻打匈奴，都是衹顾某一时期有利或有害的偏执之见，却没有深入考察匈奴白始至终的历史。从汉朝建立直到现在，经历了很多年代，比《春秋》纪年还多，汉朝与匈奴的关系，既有崇尚文治而实行和亲的时候，也有使用武力征伐战斗的时候；既有谦卑恭顺侍奉匈奴的时候，也有用武力征服而把他们当臣子奴才对待的时候。有屈有伸，变化不同，或我强、或你弱，地位相反，所以我们可以谈论一下其中详情。

　　以往提倡与匈奴和亲的言论，是由刘敬开始的。当时天下刚刚安定，汉朝刚经历了在平城被匈奴围困的灾难，所以皇帝听从丫他的建议，与匈奴商议和亲，送给单于金银粮棉，希望能够使边境安定。孝惠帝、高后的时候听从匈奴，不敢违抗，匈奴的侵掠却一点儿也没减少或停止，而单于反而更加骄狂。到了孝文帝时，舆匈奴互通贸易，开放边境市场，把汉朝公主嫁给单子，增加送给匈奴的财物，每年要花一千金子，匈奴却屡次违反和约，汉朝边境屡遭侵害。所以文帝到了中年以后，发愤圆强，亲自穿起戎装，骑上战马，率领六郡的精壮勇猛的战士，在上林苑练习骑马射箭，演练战阵，调集天下的精兵强将，驻扎在广武城。文帝向冯唐询问，和他谈论将帅，感叹思慕古代的名臣。因此与匈奴和亲毫无益处，已然是十分明了的了。

　　董仲舒亲眼见到了汉初四朝的那些事情，却还是想遵从过去的章程，大大增重与匈奴的规约。他认为“仁义能够感动君子，利益能够鼓动贪婪的小人，像匈奴人那样的，是不能用宣教仁义来使他们明白的，衹能用厚利金钱使他们高兴，和他们向天发誓，结下盟约。所以应该多送给他们金银财物以消弭他们凶暴的攻击意识，与他们对天盟誓从而使双方缔结的盟约更牢固，让单于的爱子来汉朝做人质从而使他下决心时受到牵累。即使匈奴想要辗转边塞，攻击汉朝，也没有办法不顾及到要失去金钱厚利、会欺骗上天、爱子会被杀死，从而无法举措。为向匈奴送礼而征收的钱财，比不上出动三军征伐匈奴所花费的军费；防御匈奴的坚固的城郭的效用，与派行为贞正的人与匈奴订立的盟约的效用也没有什么两样。而这样做，却能够使边塞城池中防卫边境的人们解下铵甲，得以轻松，使他们的孩子能够平安地吃Vl饭。使匈奴的骑兵不再窥视侵袭汉朝的长城，刀枪弓箭不再在中原流行，对于天下人民来说不是很便利的事情吗！”然而考察一下，董住堑的言论，与当时的事实情势比较一下，就会知道他说的那些在当时是不合时宜的，对后世来说也有不正确的地方。在孝武帝的时候，虽然攻打匈奴，所获甚多，然而士兵、战马死去的数目与获得的也大致差不多；虽然开辟了河套以南的原野，建筑了朔方郡，可是也抛弃了造阳以北的地方九百多里。匈奴的百姓时时来投降汉朝，单于也总是扣留汉朝使者做为报复，他们桀骛不驯的性格还是原来那样，又怎么肯把自己的爱子交给汉朝做人质呢？造就是董仲舒言论不合当时时宜的地方。如果不能做到让匈奴人来做人质，和亲的盟约就是白纸一张，这就重犯了孝文帝过去的错误，而助长匈奴没完没了的欺诈行为。不选拔能够保卫国境的武将驻守边境上的城池；不修亭障、筑小路，准备保卫边塞的手段；不把长戟磨锋利、把劲弓准备好，使我们有所凭藉、有所依靠，却一味向百姓横征暴敛，跑丫好远去赂遣匈奴，剥夺百姓的财产，去送给我们的敌人。相信虚假的好话，信守空无一用的盟约，却期望匈