儒林传·传·汉书(9)

　　瑕丘江公跟鲁申公学习《谷梁春秋》和《诗》，传给儿子到孙子做了博士。选查时，逗公和董仲舒齐名。处蟹通晓《五经》，能立论，善于写文章。辽公言语迟钝，皇上叫他和件：舒辩论，不如仲舒。而丞相公孙弘本来研究《公羊》学，排列编辑其义，最终录用董生。于是皇上就尊崇《公羊》家，韶令太子学《公羊春秋》，从此《公羊》兴盛。太子通晓后，又私自请求《谷梁》而喜欢它。以后逐渐衰微，衹有鲁荣广王孙、皓星公二入学习。荣广能全部传解《诗》、《春秋》，才思敏捷，和《公羊》大师眭孟等辩论，多次难住他，所以好学的人又多学《谷梁》。沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙，都跟荣广学习。千秋又事奉皓星公，治学最专心。宣帝即位，听说卫太子喜欢《谷梁春秋》，问丞相韦贤、长信少府夏侯胜和侍中乐陵侯史高，都是鲁人，说谷梁子本是鲁学，公羊氏是齐学，应当兴学《谷梁》。当时千秋是郎，被召见，和《公羊》家一起讲论，皇上喜欢《谷梁》的解释，提升千秋为谏大夫给事中，后来有过失，降为平陵令。又寻求能研究《谷梁》的，没人比得上千秋。皇上怜惜他的学术将灭绝，便让千秋做郎中户将，选十个郎受业。汝南尹更始翁君本来事奉千秋，已能解释，赶上千秋病死，征召江公的孙子做博士。刘向以故谏大夫通达待诏，学习《谷梁》，想让他帮助江博士。江博士又死，便征周庆、丁姓待诏于保宫，让他们完成教授教十个人的任务。从元康中开始讲授，到甘露元年，共十几年，都精通了。于是召《五经》名儒太子太傅萧望之等在殿中大辩论，平均《公羊》、《谷梁》异同，各自用经论处是非。当时《公羊》博士严彭祖、侍郎申挽、伊推、宋显，《谷梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓一起辩论。　《公羊》家多不被赞同，他们希望请侍郎许广参议，使者也同时让《谷梁》家中郎王亥参议，各五个人，议论三十多件事。望之等十一人各自用经义核对，多赞同《谷梁》。从此《谷梁》学大为兴盛。周庆、丁姓都做了博士。丁姓官至中山太傅，传授楚申章昌曼君，做了博士，官至长沙太傅，门徒特别多。尹更始是谏大夫、长乐户将，又学《左氏传》，选取变理相合的来做章句，传授儿子尹咸和翟方进、琅邪房凤。尹咸官至大司农，方进做了丞相，自己有传。

　　房凤字子元，是不其人。因射策乙科做了太史掌故。太常荐举方正，做县令都尉，后来失去官职。大司马骠骑将军王根上奏补授长史，举荐房凤明经通达，提升为光禄大夫，迁官五宫中郎将。当时光禄勋王龚以外家亲属做内卿，和奉车都尉刘歆一起校书，三人都是侍中。刘歆禀告说《左氏春秋》应立于学官，哀帝采纳了，用此事去问诸儒，都不回答。刘歆于是多次拜见丞相孔光，向他说明《左氏》来寻求援助，刘光最终不答应。衹有房凤、王龚赞同刘歆，便一起致书责备太常博士，事在《歆传》。大司空师丹上奏刘歆毁谤先帝所立之学，皇上于是贬出王龚等补吏，王龚做弘农太守，刘歆为河内太守，房凤做九江太守，官至青州牧。开始江博士传授胡常，胡常传授梁萧秉君房，王莽时做讲学大夫。从此《谷梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之学。

　　漠兴起后，北平侯张苍和梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子都研习《春秋左氏传》。买谊给《左氏传》训诂，传授趟人贯公，做了河间献王博士，儿子长卿是荡阴令，传授清河张禹长子。张禹和萧望之同时作御史，多次为望之讲《左氏》，望之认为很好，多次上书称赞他。后来望之做太子太傅，向宣帝推荐张禹，张禹被征待诏，没来得及向他请教，赶上生病死了。传授尹更始，更始传给儿子尹咸和翟方进、胡常。胡常传给黎阳贾护季君，哀帝时待诏作郎，传给苍梧陈钦子佚，用《左氏》教授王莽，官至将军。而刘歆向尹咸和翟方进学习。从此讲解《左氏》的都遵照买护、刘歆之说。

　　赞曰：从武帝设立《五经》博士，开创选送弟子员，设科射策，用宫禄勉励，至元始止，一百多年，传承学业的人渐多，分枝也增加了，一经解释到一百多万字，大师多达一千多人，大概这是获取利禄的途径吧。起初，《书》衹有欧阳，《礼》有后，　《易》有杨，　《春秋》有公羊而已。到孝宣之世，又立《大小夏侯尚书》，　《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《谷梁春秋》。到元帝之世，又立《京氏易》。平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》，用来搜罗遗失，兼容并存，道理也就在其中了。