未来社会的宠儿和弃婴

　　无论从哲学史还是现实社会，人的主体性一直是广泛探讨的焦点话题。然而在科幻电影领域，中国关于这一话题的声音是缺位的。可以说，《镜像人·明日青春》在某种程度上弥补了这种缺憾，也让我们对这一领域有了更多憧憬。

 

　　人是什么？人的主体性一直建立在不变的身体层面，从古希腊到中世纪，身心二元论中的身体，总是可朽的、低微的存在。现代哲学中，笛卡尔也是从思想对世界怀疑的基础上确立起了主体的能动性。但工业和科技开始改写身体的定义：从义肢、整容到人工器官，再到基因工程，一步一步挑战人们的世界观。2018年11月，中国科学家贺建奎因“基因编辑婴儿”事件引发轩然大波。2019年12月，“基因编辑婴儿”案在深圳市南山区人民法院一审公开宣判，贺建奎被依法判处有期徒刑三年，并处罚金人民币300万元。这是现实社会中，法律做出的刚性回应。

 

　　在科幻电影领域，这是个延宕多年的话题。《银翼杀手》《千钧一发》《人工智能》等都让人想起那个遥远的《木偶奇遇记》模式——我不是真正的人，但我要做一个真正的人。这种情结在科幻文学中比比皆是，也成就了诸多优秀影片。但是，东西方文明有着巨大的鸿沟，西方叙事是否适合东方语境呢？作家毕飞宇曾经做过一个实验，只要把莫泊桑小说《项链》中的人物都替换成中国人的名字，其他一字不改，整个故事就会崩塌。同样，西方的科幻叙事也难以直接嫁接到东方。中国影人必须通过自己的努力，来探寻这一领域的答案。《镜像人·明日青春》正是在这方面的一次努力，也取得了不错的效果。

 

　　电影《镜像人·明日青春》包含了三个故事，大致反映的是友情、爱情以及人与人基本的共情。其中，第三个故事更为触动人心。王柏杰饰演的“小小”是人类与二代镜像人的后代，他身患绝症。颜卓灵饰演的“安先生”，是逃出基地的三代镜像人。“小小”需要“安先生”的血来救命，但必须一命换一命。在这个故事中早已没有了爱情，两个身份模糊而又关系紧绷的主体之间，形成了巨大的张力。而他们的身上又都充满了对命运的抗争，以及对自由的无限渴望。

 

　　电影探讨了镜像人在未来社会中存在的可能性以及定位，涉及到了东方社会中的“仿生人伦理”。这不是一种日常伦理，而且一种特殊类型的伦理形态，也是一种未来伦理，即根据未出现的事件而先行做出的伦理判断。在未来，人类如何得到救赎？科技进步能否消除奴役？人类能否与仿生人产生共情？等等。这些问题的答案，具有深刻意义。

 

　　这部电影中时刻不忘对东方气韵的营造。比如，肉龙、饺子的出现。特别是一起包饺子过年的一幕，在惊心动魄之中散发出一点温情，这是东方独有的气韵。在浓郁的末世氛围中，日常的一瞬比黄金还宝贵。

 

　　镜像人，他们是宠儿，也是弃婴；他们是工具，也是我们的未来。这部影片所展现出的才华是肉眼可见的，其主题是严肃的，而将科幻片与青春片相融合的尝试，也有利于电影更好地推广和传播。期待更多这样的电影出现，也让中国电影更加绚烂多彩。