五行志中之下·志·汉书(6)

　　年，是我出生的那年，正当汉朝九代火德之灾厄，却有这一祥瑞出现在我高祖的墓门上。门是通道，梓就是子，造就是王家当有贤德之子开拓打通祖宗的皇统，从做朝廷的柱石大臣开始，

　　受天命而为天下之主的符命啊。”

　　建昭五年，兖州刺史浩赏禁止民间私自建立社神庙。山阳橐茅乡社神庙有棵大槐树，官吏把它砍断了，当晚这棵树自己又立在了原处。成帝永始元年二月，河南街邮的樗树生出支权像人头一样，眉目胡须都有，但没有头发和耳朵。哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡有个柱子倒在地上，生出新枝如人的形状，身子青黄色，面为白色，头上有髭发，稍为长大，共长六寸一分。京房《易传》说：　“君王德衰，下边的臣民将要起来，这时就会有木生出入的形状来。”

　　哀帝建平三年，零陵有树倒在地上，干围一丈六尺，长十丈七尺。百姓砍断了它的干，取去一段有九尺多，整棵树都枯死了。三月裹，这树突然自己立在原处。京房《易传》说：　“不走正道，行为荒淫，出现的妖怪就是树木被砍断了能自己再接上。对妃后有专宠偏爱，倒下的树木就会自己立起来，砍断而枯死的能够复活再生。上天厌恶这些事。”元帝永光二年八月，天上下草，草的叶子互相绕结，有弹丸那么大。平帝元始三年正月，天空落下草来，样子和永光二年那次一样。京房《易传》说：“国君少给了俸禄，忠信就要消失，贤人就要离去，这时出现的妖祥就是天上下草。”

　　昭公二十五年“夏季有鹳鹤来筑巢”。刘歆认为，羽虫类的妖孽，颜色黑的，又叫黑祥，这是预示对眼光不明，耳听失聪的惩罚。刘向认为，出现了蜚、蜮两种虫子，而不说是从外地来的，这是气产生的，即所谓眚；鹳鹄乌则说是由外地而来，这是由气导致的，即所谓祥。鸜鹄，是夷狄地区穴居的禽类，来到中原，不穴居而筑巢，是阴居阳位，象征着季氏将要驱逐昭公，离走宫室而退居外地。鹳鹄之羽白色，是旱情的祥异；穴居而喜欢在水中游弋，水为黑色，这是君主危急的象征。天帝似乎在告诫说，既然已经失去大众，不可急躁而采取暴力；否则，阴将持节掌权把你赶走，就要远离宫室而流亡外域了。昭公不醒悟，就发兵围攻季氏，被季氏打败，出逃到齐国，最后死在外地。董仲舒对此事的看法与上面大致相似。

　　漠景帝三年十一月，有白颈乌鸦与黑乌鸦在楚国吕县成群搏斗，白颈的战败，掉在泗水中，死了数千之多。刘向认为这近似白黑灾祥。当时楚王刘戊暴戾犯上没有为臣之道，施刑而侮辱了申公，与吴王刘濞谋划造**。乌鸦成群相斗，这是军队打仗的象征。白颈乌鸦个子小，说明小的一方要失败。掉进水中，说明将要死于水地。楚王刘戊不醒悟，于是举兵响应吴王，与朝廷大战，兵败而逃，跑到丹徒，被越地人斩首。这便是死于水地的应验。京房《易传》说：　“皇亲叛逆，出现的妖异就是白黑乌鸦在国内相斗。”

　　昭帝元凤元年，有乌鸦与喜鹊在燕王宫中的水池上空相斗，乌鸦掉进池中淹死，近乎黑祥。当时燕王刘旦阴谋作乱，竞不悔改，伏罪而死。楚、燕二王都是宗室骨肉至亲的藩臣，因

　　骄横和对朝廷的怨恨而谋划叛逆，都有乌鹊相斗而死这种妖祥出现，行为相同，所占之象也一样，这是天人相应的明显表现啊。在燕，是单个的乌鸦与喜鹊在宫中相斗而黑色的乌鸦死了，在楚，是上万只在野外相斗而白色的死亡。象征燕王的阴谋尚未发动，衹王一入伏罪自杀在宫中，所以是一只水色即黑色的乌鸦死掉。而楚王则是张皇自大举兵叛乱，大军在野外大败，所以是众多的颈为金色即白色的乌鸦死掉。这是天道精微无误的表现。京房《易传》说：　“背命专征的劫杀，其妖祥就是乌鹊相斗。”昭帝时有鸩鹏或叫秃骛的乌，飞来聚集在吕邑王的殿下，昌邑王派入射杀。刘向认为这些水乌是青色的，这是青祥的出现。当时昌邑王驰骋放纵不遵法度，怠慢侮辱大臣，不尊敬皇帝，并有服妖的表现，所以出现了青祥。野鸟飞入宫中，预示宫室将要空废而无人再住。昌邑王不醒悟，终于获罪而亡。京房《易传》说：　“君罢退有德之臣，他的遇错是狂傲，由此导致的妖祥是水乌聚集在城中。”

　　成帝河平元年二月庚子曰，泰山山桑谷有猫头鹰把自己的巢烧掉了。一个名叫孙通的男子及其同伙，听见山裹一群猫头鹰乱叫，到跟前一看，见是鸟巢烧了，全掉在地上，有三只雏鸟已被烧死。那棵树有四围粗，鸟巢离地面五丈五尺。太守平把这件事上报了朝廷。猫头鹰是黑色的，近乎黑祥，它是贪婪暴虐的鸟类。　《易经》上说：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。”泰山，就是岱宗，五岳之首，称王天下之人上告天帝代为天子之处。鸟在此烧巢是天帝藉之告诫说：别亲近贪婪而狠毒的人，如听从了他们的坏主意，就会有焚巢自害己子而绝后易姓的灾祸。这事之后赵飞燕得到宠爱，立为皇后，她的妹妹被册立为昭仪，姐妹二人独占了成帝的宠爱，得知后宫许美人、曹伟能生了皇帝的儿子，昭仪大怒，让成帝把孩子夺来并杀死，还杀了孩子的母亲。成帝驾崩，昭仪自杀，事情终于败露，赵后飞燕因罪被杀。造就是焚巢杀子然后败亡号啕的应验。另一说法是指王莽贪婪暴虐，却被任为国家的重臣，终于酿成篡位易姓改朝换代之祸。京房《易传》说：“人君暴虐，乌就烧自己的巢。”

　　鸿嘉二年三月，博士们行大射礼，有雉鸡飞来聚集在庭院，然后又沿着台阶升到厅内叫了起来。后来雉鸡又同样飞集到太常、宗正、丞相、御史大夫、大司马车骑将军等大臣府上，还飞集到未央宫承明殿的屋顶上。当时大司马车骑将军王音、待诏宠等人对皇帝说：“天地之间的气，同类相应，儆告人君的天意，是从微小之事让人看到大的方面。雉鸟听得最清楚，能最先听到雷声，所以《月令》上说雉鸟报知节气。经书上记载了殷商高宗之时雉登鼎耳而叫的异象，已表明了转祸为福的验证。现在雉鸟在博士行礼之日大群聚集，飞聚到庭院，沿阶升到厅堂，万众之人睢睢仰视，一连几IEl惊慌不解其故。后来又挨个到了三公大臣的府邸及太常、宗正等主持宗庙和宗室之事的官府，然后进入皇宫。这样的停留告诫人们，已最为周到深切，就是人的劝诫，也比不过这样！”后来成帝派中常侍鼂闳传旨王音说：“听说捕到的雉乌，羽毛多有损伤，好像是被抓住捆绑遇，不至于是有人故意抓来而放飞的吧？”王音回说：“陛下怎可说出这种亡国丧家的话？不知道是谁编出这种奸佞谗言，这样来诬害圣德！陛下左右亲近臣子中阿谀奉承者很多，用不着为臣王音再说这些无稽之谈了。现今公卿大臣以下，个个衹图保住自己的官位而无所做为，没人敢出来讲真话。如能让陛下觉悟过来，因担心大祸将要落到身上，而严厉责怪臣下，用庄严的法律予以惩罚，为臣王音会第一个被处罚，能有什么理由为自己辩解啊！时至今日陛下即位已十五年了，太子未立，曰曰驾车出游，淫逸之行远近传说，世人皆知，外地说得比京城还热闸。现在是外有微行私游带来的有害影响，内有身体得病的忧愁，老天多次显示灾异，要您有所改正，却终于不改。老天都不能感动陛下，臣子我还能抱什么希望？不过是把话说尽等待处死，我的命衹有朝夕罢了。如果陛下终究不听天谴人谏，以行改正，老母怎得安居，还能再做皇太后吗！高祖创立的帝业江山还有可以归属之人吗！应该找贤能智慧的人，好好谋划，克制而改正自己的不良行为，遵从而恢复礼义，以此求得老天的恩德之意，然后才能有太子可立，灾变也才可消除。”