礼乐志·志·汉书(7)

　　高庙裹演奏的是《武德》、《文始》、《五行》的舞蹈音乐；孝文庙裹演奏的是《昭德》、　《文始》、《四时》、《五行》的舞蹈音乐；孝武庙里演奏的是《盛德》、《文始》、《四时》、《五行》的舞蹈音乐。《武德舞》，是高祖四年时创作的，用来象征天下人喜欢自己用武力来平息动乱。《文始舞》，是说原本是舜帝时的《韶舞》，高祖六年时改名为《文始》，表示不互相沿袭。　《五行舞》，本来是周朝的舞，秦始皇二十六年改名为《五褂。《四时舞》，是孝文帝所创作的，用来表示天下的安详平和。音乐是自己所创作的，表明音乐是有规律可循的；喜欢先王的音乐，表明音乐是有法则可依的。孝景帝采用《武德舞》制成《昭德舞》，是为了尊崇大宗庙。到孝宣帝时，采用《昭德舞》制成《盛德舞》，用来尊崇世宗。

　　各帝庙都经常演奏《文始》、《四时》、《五行舞》等。高祖六年时又制作了《昭容乐》、《礼容乐》。《昭容乐》，就像古代的《昭夏乐》，主要出自《武德舞》。《礼容乐》，主要出自《文始》、《五行舞》。舞蹈的人没有音乐，是表明将到最为尊敬的人面前时不敢用音乐；使用音乐，是表示舞蹈不失去节奏，能合着音乐结束。造大抵都是照着秦朝的旧事而来的。

　　起初，高祖平定天下后，路过沛县，同旧时的朋友及父老乡亲相庆祝，喝醉酒后乐极生悲，就创作了“风起”诗，命令沛县裹的儿童一百二十人练习并演唱。到孝惠帝的时候，把沛宫作为原庙，全都叫唱歌的孩子练习吹奏用来相和，经常以一百二十人作为定员。文帝、景帝的时候，礼官衹是练习现成的东西罢了。到武帝时确定了在郊外祭祀祖先的礼仪，在甘泉祭祀太一，选择的是京师西北的干位；在汾阴祭祀土地神，是水洼中的方形丘地。于是就建立乐府，搜集诗歌后就在夜晚歌诵，有趟、代、秦、楚的歌曲。任命李延年为协律都尉，多次举荐司马相如等几十人创作诗赋，简要地讨论律吕，用来调和八种乐器的音调，写出了十九章歌曲。在正月上辛曰祭祀于甘泉圜丘，派少男少女七十入一同歌唱，从黄昏一直到天亮。夜间经常有神光如流星集中停止在祭坛，天子就从用竹建造的宫室里远望并拜祭，一同陪着祭祀的官员几百人都肃然心动。

　　《安世房中歌》有十七章，这首诗说：　　大孝齐备，美德明显。把乐器高高悬挂四周，让乐器充满宫廷。纷纷树立的羽葆像树林一样，像云影一样高远难见，黄金装饰的乐器羽

　　葆，像草木一样华秀，像用旎牛尾和翠羽装饰的旌旗一样漂亮。

　　《七始华始》，要恭敬演唱和谐的声部。神也差不多来宴饮嬉乐，倾听歌声。用音乐恭敬谨慎地欢送神灵，稍微使他们感受到人的情感。神灵忽登青天而去，吉祥的事就齐备了。淡淡的思绪缥渺幽静，天地空旷高远。

　　我确定了历数，人人都竭尽全心。虔诚地进行斋戒，不断地进行教育。于是建立祖宗的庙宇，敬奉尊敬的和亲爱的人。孝顺的福气很大，可以到达四方极远的地方。

　　王侯能够持有德行，他周围的人就很恭敬，这是很显著的。政治清明畅达，是皇帝的孝德。完成了大功，安抚了四方。

　　海内有邪恶的人，在东北制造动乱。下诏慰问部队，武臣承受德行。用音乐去征伐，《箫》、《勺》能安抚群恶。他们恭敬地服从了，燕国也就安定了。

　　大海浩荡无边，众水汇归，高明的贤人和颜悦色，众人向往。大山崔嵬，能生养百卉。人们崇尚什么？他们崇尚有道德的人。

　　万物各安其所，各乐其终。各乐其终，就能世代传递无穷。驰骋的飞龙，在上天巡游。贤能的人和颜悦色，人民就会安乐。

　　青草茂盛，松萝绵延。有什么能比这更好的，有谁能来破坏！不管大不大，能形成教化的德行；不管长不长，能覆盖无限的空间。

　　雷声震震，电光闪闪。彰明德义的原则，治理政治的根本。治理根本，恩泽宏大。施加德政，人人受到宠爱，家庭就能相互保护。德政实行得广大，世代延续就会加长。

　　泽兰、香草都有芬芳，桂花凹突起伏。以孝道进献上天，就像曰月的光芒。神灵乘着四龙车，来回奔驰。鸟羽牦牛尾装饰的旌旗林立，又密又长。孝道在世上，我就题写文章。

　　《桂花》

　　盛大众多，继承上天的法则。强大长远。照明四方。慈祥宽大的人所爱，就像美德一样。杳杳冥冥，能永享幸福。

　　《美若》

　　高大充实，就像山一样。用孝来安抚少数民族。蛮夷部尽情欢畅，派翻译来进贡。接受这种爱戴，终于没有发生战争。

　　好的祭品很芳香，祭告神窥，神灵就来享受。祭告神灵，等他们享受后，就热烈歌颂。衹有善德，是诸侯所常有的。继承上天的美德，就不会被忘记好名声。

　　真是太英明了，天下平定，是有帝王的美德。很好地承受上天的祥和之气，这是音乐带来的福气。欣赏音乐但不放纵，这是人们的准则。

　　有深刻的法律和众多的道德，就能蓄育万民。善名流传很久，那他的仪容一定很受尊敬。

　　美好仪容的准则是承受上天的英明。百姓的安乐可以使子孙永保光荣。恭顺善良，可以受到上天的关照。芳香美好的贡品，能够延长众生的生命。

　　承受上天完美的德性，就像山一样不亏损不崩塌。公平地施舍，恩泽就像云一样，人民就能永远享受幸福。有仪容的准则，有上天的英明。地上的百姓就会安乐，就会永远享受幸福。

　　《郊祀歌》有十九章，其诗说：

　　选择时曰，就去祭祀LLjJI！，点燃油脂和艾蒿，延请四方的神霰。天门大开，神灵出游，降下恩惠，带来大福。神灵的车，环绕着青云，驾御着飞龙，鸟羽牦牛尾装饰的旌旗纷纷飘扬、、神灵的下面，飞驰的马像风一样疾速，左边是苍龙，右边是白虎。神霞的到来，真是太快了，先降雨，雨淋淋。神灵到来，遮天蔽曰，景象仿佛震动人心。神灵安坐后，五音整齐，奏乐到天明，使神鬃安静。用牛犊和祭器内芳香的黍稷以及樽中的桂花酒来宴请各方神灵。神灵很安静地停留，就歌诵青黄乐，在这裹四周观看，眺望瑶堂。许多美女在一块，柔美奇丽，容颜如荼，百姓争相观看。披着华丽的服饰，像云雾一样轻盈，牵着细丝捆布，佩戴着珠玉。她们怀抱香草，发出芷兰一样的芳香，安详闲适，并献上好酒。

　　《练时日》一

　　天帝降临到中间的祭坛，四方神灵各承一个空间，小心谨慎以防意外变故，各自在自己的位置上准备着。在天气清明和暖，月建与日辰相合的吉L1，用五来制数。海内安宁，兴文息武。土地富庶繁盛，烟媪之气上逢于天。沉静悠闲，吉祥的服色是黄色。