大略
时间:2021-04-28 作者:荀子 点击:次
荀子(全文在线阅读)> 大略 1 暂缺。 2 大略:君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,礼也。
3 大略:天子外屏,诸侯内屏,礼也。外屏、不欲见外也;内屏、不欲见内也。 4 大略:诸侯召其臣,臣不俟驾,颠倒衣裳而走,礼也。《诗》曰:“颠之倒之,自公召之。”天子召诸侯,诸侯辇舆就马,礼也。《诗》曰:“我出我舆,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。” 5 大略:天子山冕,诸侯玄冠,大夫裨冕,士韦弁,礼也。 6 大略:天子御珽,诸侯御荼,大夫服笏,礼也。 7 大略:天子雕弓,诸侯彤弓,大夫黑弓,礼也。 8 大略:诸侯相见,卿为介,以其教士毕行,使仁居守。 9 大略:聘人以圭,问士以璧,召人以瑗,绝人以玦,反绝以环。 10 大略:人主仁心设焉,知其役也,礼其尽也,故王者先仁而后礼,天施然也。 11 大略:聘礼志曰:“币厚则伤德,财侈则殄礼。”礼云礼云,玉帛云乎哉!《诗》曰:“物其指矣,唯其偕矣。”不时宜,不敬文,不驩欣,虽指非礼也。 12 大略:水行者表深,使人无陷;治民者表乱,使人无失,礼者,其表也。先王以礼义表天下之乱;今废礼者,是弃表也,故民迷惑而陷祸患,此刑罚之所以繁也。 13 大略:舜曰:“维予从欲而治。”故礼之生,为贤人以下至庶民也,非为成圣也;然而亦所以成圣也,不学不成;尧学于君畴,舜学于务成昭,禹学于西王国。 14 大略:五十不成丧,七十唯衰存。 15 大略:亲迎之礼,父南向而立,子北面而跪,醮而命之:“往迎尔相,成我宗事,隆率以敬先妣之嗣,若则有常。”子曰:“诺!唯恐不能,敢忘命矣!” 16 大略:夫行也者,行礼之谓也。礼也者,贵者敬焉,老者孝焉,长者弟焉,幼者慈焉,贱者惠焉。 17 大略:赐予其宫室,犹用庆赏于国家也;忿怒其臣妾,犹用刑罚于万民也。 18 大略:君子之于子,爱之而勿面,使之而勿视,道之以道而勿强。 19 大略:礼以顺人心为本,故亡于礼经而顺于人心者,皆礼也。 20 大略:礼之大凡:--事生、饰驩也,送死、饰哀也,军旅、施威也。 21 大略:亲亲、故故、庸庸、劳劳,仁之杀也;贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长、义之伦也。行之得其节,礼之序也。仁、爱也,故亲;义、理也,故行;礼、节也,故成。仁有里,义有门;仁、非其里而处之,非仁也;义,非其门而由之,非义也。推恩而不理,不成仁;遂理而不敢,不成义;审节而不和,不成礼;和而不发,不成乐。故曰:仁义礼乐,其致一也。君子处仁以义,然后仁也;行义以礼,然后义也;制礼反本成末,然后礼也。三者皆通,然后道也。 22 大略:货财曰赙,舆马曰賵,衣服曰襚,玩好曰赠,玉贝曰含。赙賵、所以佐生也,赠襚、所以送死也。送死不及柩尸,吊生不及悲哀,非礼也。故吉行五十,奔丧百里,賵赠及事,礼之大也。 23 大略:礼者、政之挽也;为政不以礼,政不行矣。 24 大略:天子即位,上卿进曰:“如之何忧之长也?能除患则为福,不能除患则为贼。”授天子一策。中卿进曰:“配天而有下土者,先事虑事,先患虑患。先事虑事谓之接,接则事优成。先患虑患谓之豫,豫则祸不生。事至而后虑者谓之后,后则事不举。患至而后虑者谓之困,困则祸不可御。”授天子二策。下卿进曰:“敬戒无怠,庆者在堂,吊者在闾。祸与福邻,莫知其门。豫哉!豫哉!万民望之。”授天子三策。 25 大略:禹见耕者耦、立而式,过十室之邑、必下。 26 大略:杀大蚤,朝大晚,非礼也。治民不以礼,动斯陷矣。 27 大略:平衡曰拜,下衡曰稽首,至地曰稽颡。 28 大略:大夫之臣,拜不稽首,非尊家臣也,所以辟君也。 29 大略:一命齿于乡,再命齿于族,三命,族人虽七十不敢先。上大夫,中大夫,下大夫。 30 大略:吉事尚尊,丧事尚亲。 31 大略:聘、问也。享、献也。私觌、私见也。 32 大略:言语之美,穆穆皇皇。朝廷之美,济济枪枪。 33 大略:为人臣下者,有谏而无讪,有亡而无疾,有怨而无怒。 34 大略:君于大夫,三问其疾,三临其丧;于士,一问,一临。诸侯非问疾吊丧不之臣之家。 35 大略:既葬,君若父之友食之则食矣,不辟梁肉,有醴酒则辞。 36 大略:寝不逾庙,宴衣不逾祭服,礼也。 37 大略:汤之咸,见夫妇。夫妇之道,不可不正也,君臣父子之本也。咸、感也,以高下下,以男下女,柔上而刚下。 38 大略:聘士之义,亲迎之道,重始也。 39 大略:礼者,人之所履也,失所履,必颠蹶陷溺。所失微而其为乱大者,礼也。 40 大略:礼之于正国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。故人无礼不生,事无礼不成,国家无礼不宁。君臣不得不尊,父子不得不亲,兄弟不得不顺,夫妇不得不驩,少者以长,老者以养。故天地生之,圣人成之。 41 大略:和鸾之声,步中武象,趋中韶护。君子听律习容而后出。 42 大略:霜降逆女,冰泮杀止,十日一御。 43 大略:坐视膝,立视足,应对言语视面。立视前六尺而大之--六六三十六,三丈六尺。 44 大略:文貌情用,相为内外表里。礼之中焉,能思索谓之能虑。 45 大略:礼者,本末相顺,终始相应。 46 大略:礼者,以财物为用,以贵贱为文,以多少为异。 47 大略:下臣事君以货,中臣事君以身,上臣事君以人。 48 大略:《易》曰:“复自道,何其咎?”春秋贤穆公,以为能变也。 49 大略:士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。蔽公者谓之昧,隐贤者谓之妒,奉妒昧者谓之交谲。交谲之人,妒昧之臣,国之薉孽也。 50 大略:口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。 |