冷庐杂识（第六卷六）　

　　

　　戴石屏诗：“春水渡傍渡，夕阳山外山。”明徐巨源世溥效其体云：“羁旅客中客，乱离身后身。”盖易写景为写情也。唐僧澹交《写真》诗云：“已是梦中梦，更逢身外身。”以活句作对，其体稍异。

　　

　　◎从祀

　　

　　朱竹?太史《孔子弟子考》著录九十八人，从祀者七十九人。从祀崇圣祠者二人：颜子无繇、曾子点。尚有十七人不在从祀之列：薛邦、申续、申棠、公伯寮、廉?、孺悲、公罔之裘、序点、仲孙何忌、仲孙说、孔璇、惠叔兰、常季、子服何、宾牟贾、鞠语、颜涿聚。窃谓公伯寮得罪圣门，自应见黜，此外似当陈请补入。

　　

　　◎逸民列传

　　

　　《后汉书·逸民列传》：“野王二老者，不知何许人也。”陶靖节《五柳先生传》仿用之，《北史》用此语尤多。

　　

　　◎明代县令

　　

　　卢少?便楠忤县令蒋某，蒋假役夫压死事，捕卢，论死，破其家，赖谢茂秦入京师白其冤，系狱十五年得释。冯已苍舒以议赋役事，触县令瞿四达，遂以他事罗织下冯狱，未几死狱中。明季县令威权乃若是！

　　

　　◎王节愍公

　　

　　钱塘王节愍公道馄，《明史》附《朱大典传》后，其详见于陈勋所作小传。云：“乙酉，王师南下，子孝廉均，勒名仕籍，公曰：‘甲申之难，余可以死而不死，将有所为也。今家亡国破，我父子世受国恩，死且晚矣。尔死则尚有老母在，我死则汝可以有辞，是我一死而上报君父之恩，下全母予之谊，复何恨！’遂自经死。均为童子时，割股以疗母。公没，事后母色养备至，穷老江乡，终身不仕。忠臣孝子，一门盛事，人犹以为天之报施善人何其穷呃如此。呜呼！自此论出，宜其士气丧、人心坏，士大夫蝇营鼠窃，败名教而颓风俗，岂细故哉！”陈氏此论，不徒为节愍父子表微，且可激励千古之人心，特志之。

　　

　　◎屠太守

　　

　　杭州屠琴坞太守倬，好蓄奇石，有异品三十六枚，各署以名：泰阶符、太古雪、紫云回、岭上晴云、天风海涛、烟江叠嶂、小剑阁、九叠屏风、一寸楼台、玉女窗、寿者相、紫衣定僧、半面钟馗、渔丈人、铜仙佩、米家砚山、玉浮图、珊瑚网、玉镜、柘枝舞、捣药杵、百结连环、青芝、玉井莲、半?松、丁倒莲房、束笋、飞龙骨、蜡凤凰、玉辟邪、雾豹、角鹰、戏鸿、江天一雁、子母鸡、海月。太守自作《三十六峰图》，同时名流题咏殆遍。太守初以县令居忧，甫服阕，特旨授袁州知府，不一月调九江，越七载病殁。盖居忧时已病，寓居维扬，竟不能之官。尝有句云：“头衔已署五湖长，遥领匡庐又一年。”比殁，齐太令彦槐挽以联云：“一病负殊恩，九派沧江怀太守；十年成大觉，二分明月吊诗人。”

　　

　　◎集字联

　　

　　集字始于东坡之集《归去来辞》，近时人多集《兰亭序》字作楹帖，如：“室有山林乐，人同天地春。”“惠日朗虚室，清风怀古人。”“目揽九流修向《录》，情游万古得彭年。”“一人知己亦已足，毕世自修无尽期。”“室因抱水随其曲，竹为观山不放长。”“风人所咏托于古，静者之怀和若春。”“与世不言人所短，临文期集古之长。”“得趣在形骸以外，娱怀于天地之初。”皆得雅人深致。三韩马朗山观察慧裕，尝集《兰亭序》字联语成编刊行，摘录于此：“永怀当世盛，所乐在人和。”“当大人之事，听贤者所言。”“坐山林以终日，观天地之大文。”“毕世修为尝在已，一生遇合尽由天。”“无事在怀为极乐，有长可取不虚生。”“人品既为时所仰，天怀尝与古相期。”“清品犹兰，虚怀契竹；朗抱若水，和气当春。”医家联云：“能修其事同良相，得遇斯人自永年。”又摘录其集《洛神十三行》字联云：“侣畴交以信，诗礼志从先。”“人无信不足，言是心之声。”“言诗明素志，抗礼接欢颜。”“神清悦我志，辞达解人疑。”“神交以志合，心远为情牵。”“长言清以厉，素志远而超。”“和其声以流咏，超众志而为言。”“神灵申甫斯扬烈，心远渊明自解诗。”“诗礼托先人之荫，啸咏明素志而言。”道州何子贞同年太史绍基，集字对句最多，尝见其集《争坐位帖字联》一册，录其尤者于左：

　　

　　“九功惟叙使勿坏，百度得数而有常。”“宣德道情文乃贵，明微谨始礼为宗。”“与其过纵何如谨，到得能成自会明。”“岂愿文才过屈、宋，勤思圣道仰颜、曾。”“明月同行如故友，异书难得比高官。”“两足不出门半尺，一室坐拥书百城。”“行事莫将天理错，立身当与古人争。”“闻常言辄有至理，爱别致便非本心。”“且自思立足何地，岂可辄抗颜为师！”“藏异书贵得初本，收古画须检裂文。”“有三尺地身可坐，到五更时心自清。”“如张子野真辞伯，是李将军乃画师。”“诚意功夫唯谨独，匡时事业贵知人。”“时事亦当参古礼，人为不敢恃天功。”“对月横安高士榻，论文喜得古人书。”“纵目古今还自省，侧身天地一无言。”“伦理只从天事见，功名贵自本心来。”“古《易》九家皆见圣，《鲁论》半部足匡时。”“然名香宜对古画，见明月又来故人。”“书城高大能藏道，心地光明始爱才。”“时闻其过我尤喜，愿同此心君莫疑。”“目未曾见莫言怪，心所不安斯谓危。”“悟到前身应是月，数来益友莫如书。”“岂独安分守身为事，欲作顶天立地之人。”“将相公侯，盖亦有命；射御书数，皆谓之文。”“若知者行其所无事，故君子名之必可言。”“坐榻横书，升台校射；然香品画，对月开尊。”“武将宣威，自天而下；文臣纪盛，如日之升。”“瞻言古人，便若同世；错置难事，亦如平时。”“揆高度深，九数所极；指事会意，六书之纲。”“天爵在身，无官自贵；异书满室，其富莫京。”“力排异端，将军破贼；心存天理，行子还家。”“见人之过，如已有失；于礼既得，即心所安。”“力排众论，乃见独是；心师古人，自为一家。”“习八分书，得陕本贵；存百家目，自《隋志》传。”“尺书可当十部从事，名作便是五言长城。”“就己然情，知未来事；于独居地，见大众心。”“有功不伐，闻过则喜；为道日损，积德能升。”“纵横百家，才大如海；安坐一室，意古于天。”“天爵崇高，初无阶级；书城割据，各异门涂。”“意之所忽，过从此长；众有同欲，功不可居。”“圣业颜、曾，清名李、郭；相才文、富，士品裴、王。”“参三六九易数，皇极斯寓；合百二十国书，《鲁史》乃兴。”“何必开门，明月自然来入室；不须会友，古人无数是同心。”“戴圣祖高堂，《士礼》从知家相作；子长事安国，《尚书》真见古文来。”“《士礼》守容台，本东鲁两圣人所定；佛书破藏海，是南朝众才子之文。”“明理自平居，莫到有事时存两端念；置身须得地，当为从古来第一等人。”“行路有何难，我曾从天柱、九疑、终南、紫阁、太室、三涂，直到上京王者地；得师真不易，所愿与高堂、二戴、安国、子长、相如、正则，同依东鲁圣人家。”