明确等待夷狄来访？(4)

　　如果你读过《诗经》，就会觉得“明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食”这句话很有《诗经》的风格，比如先说“关关雎鸠，在河之洲”，然后一转，再说“窈窕淑女，君子好逑”，现在的不少民歌也经常用到这种手法。如果这样联系起来，那就是说，“明夷于飞，垂其翼”和“君子于行，三日不食”可能也有这种关系，那么，从比较容易理解的“君子走啊走，三天没吃饭”就可以反推出“明夷于飞，垂其翼”的意思应该是“明夷鸟飞呀飞，垂头又丧气”。也就是说，明夷鸟之所以垂着翅膀是因为它飞累了，而且肚子饿了。

　　再往下看：“有攸往，主人有言。”

　　“有攸往”在《周易》里很常见，意思就是“有所往”，有个要去的目的地。“主人有言”看来是说到了目的地以后，那里的主人有话要对你说。

　　——字面乍看是这样，可实际上不一定就是这样。“言”的意思一般认为是“责备”，也有人说是通“愆”，指过错、麻烦。“主人”也不好解，有人认为是指“有所往”之处的主人，比如，你去一家酒店，酒店老板就是“主人”；还有人认为“主人”是指卦主自己，也就是说，这卦算的是谁，谁就是这个“主人”，“主人”在这里和前边的“君子”是一个意思，只是为了避免文字重复，所以前边说“君子”，后边说“主人”。

　　“初九，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。”费了半天劲，可算把这句爻辞讲完了。有些话能弄明白，有些话弄不明白。这就不错了，古往今来多少聪明脑子都想不明白呢。不过我们大致也能得出一个结论：这不是个好卦，叔孙穆子以后大概会逃难去，这难逃得还很辛苦，吃喝都成问题，最后虽然也找了个落脚的地方，可过得还是很不顺心。

　　我们这个结论对不对呢？检验成果的时候到了，现在该听听卜楚丘这位专家的判断了。

　　

　　两千多年前，职业占卜师卜楚丘看着和我们方才那同样的一卦，开始了专业级的推论。卜楚丘说：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”——好家伙，这么长篇大论的，比我们分析出来的内容可多多了！我们一定要耐着点儿性子，一句句来学习。

　　“是将行，而归为子祀。”这是对孩子他爹说：“这孩子将来会出门逃难，但您别担心，他最后还是能回来作您的接班人的。”——嗯，逃难，这点和我们判断的一样，我们总算对了一次！

　　卜楚丘接着说：“以谗人入，其名曰牛。”这是说叔孙穆子逃难回来的时候，会带回来一个大坏蛋，这大坏蛋的名字叫“牛”。——神奇吧，连这都算得出来，真不知他是怎么算的！

　　下一句话可十分惊人：“卒以馁死。”这是说叔孙穆子将来会是饿死的。——我们倒是看出来了这小子会挨饿，可没推出来他会饿死。

　　卜楚丘下面就来解释卦像了，他的第一句话就够让我们捉摸的。他说：“明夷为日。”

　　日，日是什么？是太阳还是一天？或者是句脏话？

　　再说了，明夷不是鸟么？即便按另一种权威说法，明夷也是“光明受到伤害”呀？

　　搞不清了，一个人一个说法，咱们就先听卜楚丘的吧，明夷是“日”。

　　下面，“日之数十，故有十时，亦当十位。”——这就更让人糊涂了，“日”怎么还有个“数”呢？有人说上古时代天上有十个太阳，所以“日之数十”。不管怎么样，反正“日”是有个数字的，这个数字是“十”，所以，人们根据这个“十”把一天的时间分成了十个单位，这就是“故有十时”。

　　可是，一天怎么会被分成十个时间单位呢？不是十二个吗？一般都知道古代记时用的是十二个地支，一个时辰相当于现代的两个小时，可是，如果再往早了说，古人用的其实不是十二地支而是十个天干，一天的时间是被分成十份的；不过，还有人说一天分成十份不假，可不是用十个天干来分，而是用另外一套记时单位。——这太复杂了，我就不多讲了，你喜欢哪个答案就信哪个好了。

　　“日”不知道为什么有了个具有属性色彩的数字“十”，人们又据此把一天分成了十个小时，这还没完，人类也被一一对应着分为十个阶级，这就是“亦当十位”。

　　哪十个阶级呢？两千多年前的职业占卜师肯定不会把无产阶级放在第一位的，他说：“自王已下，其二为公，其三为卿。”也就是说：最高的是王，其次是公，第三是卿，第四以下他没说，我们也只能瞎猜：不知道第九是不是知识分子？

　　读《周易》及其相关文献的时候我经常感到迷惑，不知道这套东西该如何适用于现代社会，如果单是“日之数十，故有十时”，我们倒还可以把现在的一天二十四个小时换算成古代的十个小时，这只是个技术问题，可对应的十个阶级又该到哪里去找呢？我们可是无产阶级专政啊，到哪儿去凑另外那九个阶级去啊？如果凑不来，这卦又该怎么往下推演呢？