仁学（四十三）

 

 

 

    心力可见否？曰，人之所赖以办事者是也。吾无以状之，以力学家凹凸力之状状之。愈能办事者，其凹凸力愈大。无是力即不能办事。凹凸力一奋动，有挽强持满不能不发之势，虽千万人未能遏之而改其方向者也。今略举之，约十有八：曰永力，持久不变，如张弓然；曰反力，忽然全变，如弛弓然；曰摄力，挽之使近，如右手控弦然；曰拒力，推之使远，如左手持弓然；曰总力，能任群重，如杠杆之倚点然；曰折力，能分条段，如尖劈之斜面然；曰转力，互易不穷，如滑车然；曰锐力，曲而能人，如螺丝然；曰速力，往来飞疾，如鼓琴而弦颤然；曰韧力，阻制驰散，如游丝之节动然；曰拧力，两矫相违，如绞网而成绳然；曰超力，一瞬即过，如屈钢条而使跃然；曰构力，逆探至隐，如饵钓鱼，时禽时纵然；日激力，虽异争起，如风鼓浪，乍生乍灭然；日弹力，骤起击压，无坚不摧，如弩括突矢，突矢贯札然；曰决力，临机立断，自残不恤，如剑锋直陷，剑身亦折然；曰偏力，不低即昂，不令相平，所以居已于重也，如碓杵然；曰平力，不低不昂，适剂其平，所以息物之争也，如悬衡然。

　

    此诸力者，皆能挽劫乎？不能也。此佛所谓生灭心也，不定聚也，自撄撄人，奇幻万变，流衍无穷，愈以造劫。吾哀夫世之所以有机械也，无一不缘此诸力而起。天赋人以美质，人假之以相斗，故才智愈大者，争亦愈大，此凹凸力之为害也。然苟无是力，即又不能办事，宜如之何？曰：何莫并凹凸力而用之于仁。仁之为道也凡四：曰上下通，天交地，泰；不交，否；损上益下，益；反之损是也。曰中外通，“子欲居九夷”，《春秋》大黄池之会是也。曰男女内外通，“子见南子”是也。终括其义，曰人我通。此三教之公理，仁民之所以为仁也。