不但介石,而且中正(2)
时间:2016-12-03 作者:熊逸 点击:次
第二种情况:有两个变爻,这就是我们方才遇到的情况,这里就不再赘述了。
第三种情况:有三个变爻,就不能用变爻的爻辞来判断了,得用本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦辞为主。
第四种情况:有四个变爻,这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。
第五种情况:有五个变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。
第六种情况:有六个变爻,这得分两种情况。一是六爻都是阳爻(构成了乾卦),或者六爻都是阴爻(构成了坤卦),那么,如果是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶,如果是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。(什么是“用九”和“用六”,下文再仔细说。)二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况,就用变卦的卦辞来判断吉凶。
第七种情况:六爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶。
图10-卦辞和爻辞
有人可能会问了:“朱熹这些说法都可靠吗?”
我的回答是:“不大可靠。”——没办法,古人到底是怎么算卦的,这套方法早已经失传了,我们所看到的历朝历代打着《周易》旗号的算卦大师们,其实他们种种的算卦手法都是自己的附会和发挥,悲观地说,恐怕一个可靠的都没有。
历朝历代的算卦大师们为《周易》的流传倒真做了不少的努力,一是往高端靠,二是往低端靠,这也是历史文化发展的一贯规律。
所谓往高端靠,就是把《周易》添加了越来越多的复杂内容,比如阴阳啊、五行啊、紫微斗数啊、生辰八字啊、中医啊,其实这些东西原本谁也不挨谁;所谓往低端靠,就是简化算卦手法,让人民群众容易接受。
我前面介绍过的这种可考的最贴近《周易》原始面貌的算卦方法可能已经有人觉得太复杂了,也是,算一个卦怎么也得一个小时左右,而且还得小心翼翼地一步也不能算错,工具也复杂,不管你用棋子还是用草棍儿,你得备足了四十九个才够用。——实在是太麻烦了!
多看看历史你就会猜到,这种时候一定会出现一种新局面。
什么新局面呢?
我们看看佛教的传播,像唐僧这种文化水平超高的高僧去搞唯识理论研究,复杂极了,水平稍差的人根本就很难入门。但是,农村老太太也有这种信仰需求,你让人家学唯识?这就等于让文盲学量子物理。所以就出来了净土宗满足这个阶层的需求:不用学什么深奥的理论,只要大发善念、多念念阿弥陀佛,就可以往生西天极乐世界。
再看看马克思主义,这也够高精尖的,要把《资本论》读通了那得多少年的苦功夫!广大人民群众哪可能都去读通《资本论》呢,那,怎么向他们传播社会主义观念呢?——“楼上楼下,电灯电话”,简明扼要,琅琅上口;“各尽所能,按劳分配”,言简意赅,一针见血。
所以说,历史也好,文化也好,无外乎基本人性,《周易》往低端能怎么发展,用脚后跟都能想得到。唐诗里不是有个还算有点儿名气的句子叫“暗掷金钱卜远人”么,这说的就是唐代流行的金钱卦,据说是汉代的京房发明的:用三枚铜钱来取代四十九根蓍草,而且铜钱每扔一次就能得出一爻,扔六次就把一个卦给算出来了,总共也用不了三分钟。
三枚铜钱就够了,那,用什么铜钱呢?有讲究没有呢?
一般说来,要用汉代的五铢钱,这种铜钱外圆内方,象征着天圆地方,反正很有神秘力量就是了。其实用什么都无所谓,只要是一个平面有正反的东西都行。——当然了,你要是给别人算卦的话,一定要用五铢钱,好显得自己很专业。比如,同样是我熊大师出去给人算卦,拿五分钱硬币来算的话,自己都不好意思跟人家开口要高价。可如果我打开一个古色古香的檀香盒子,从里边取出三枚泛着铜绿的汉代五铢钱(这在潘家园市场上花十块钱可以买好几枚),神色庄重,在算卦之前还要烧烧香、拜拜神,再弄出个复杂到自己也搞不明白的罗盘来比划比划,这样的话,到最后开价的时候人家也不会觉得你是在狮子大张口了。
嗯,不过呢,自己练手的时候拿五分钱的硬币就行了。
一枚硬币,正面为阳,反面为阴。如果把三枚硬币同时扔下就会有四种组合:二阴一阳、二阳一阴、三阴、三阳。二阴一阳是少阳,二阳一阴是少阴,三阳是老阳,三阴是老阴,下面的算法就和我前面讲的一样了。比如你扔出来的是二阴一阳,也就是有两枚硬币是反面朝上,一枚硬币是正面朝上,这种情况就是少阴,你在纸上记下“少阴”两个字就好了,第一爻就这么算出来了,然后再把三枚硬币扔一回,看看第二爻是什么,依次算出全部六爻。
如果你连这都嫌麻烦,也还有更简单的算法,只用一枚硬币就够:正面是吉,反面是凶,扔完了看看落地朝上的是哪面,这就行了。够方便吧?
其实,金钱卦虽然一度很普及,很流行,却在根子上犯了一个重大错误。
什么错误呢?
——本来,金钱卦是蓍草算法的简便替代方法,可古人却不知道,三枚铜钱的落地和四十九根蓍草的演算,这两者的出卦概率是完全不一样的。简单打个比方:如果用最传统的蓍草算法,得到乾卦九五爻的概率是万分之一;而用金钱卦来算,得到同样这个爻的概率却变成了千分之五。也就是说,金钱卦其实是根本无法取代传统的蓍草算法的,嗯,对数学有兴趣的朋友不妨自己算一算这道题。
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