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易经

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

  乾:元,亨,利,贞。
  初九:潜龙,勿用。
  九二:见龙再田,利见大人。
  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
  九四:或跃在渊,无咎。
  九五:飞龙在天,利见大人。
  上九:亢龙有悔。
  用九:见群龙无首,吉。
  彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
  象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。
  文言曰:"元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。"
  初九曰:"潜龙勿用。" 何谓也?
  子曰:"龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名; 遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。"
  九二曰:"见龙在田,利见大人。" 何谓也?
  子曰:"龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。 易曰:"见龙在田,利见大人。" 君德也。"
  九三曰:"君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。" 何谓也?
  子曰:"君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。"
  九四:"或跃在渊,无咎。" 何谓也?
  子曰:"上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业,欲及时也,故无咎。"
  九五曰:"飞龙在天,利见大人。" 何谓也?子曰:"同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
  上九曰:"亢龙有悔。" 何谓也?子曰:"贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。"
   乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
  乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。 乾元用九,乃见天则。
  乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。
  君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
  君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:"见龙在田,利见大人。" 君德也。
  九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
  九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。
  夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而况於人乎? 况於鬼神乎?
  亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?

 
 

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下

  坤:元,亨,利牝马之贞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。 安贞,吉。彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。 坤厚载物,德合无疆。 含弘光大,品物咸亨。 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。 君子攸行,先迷失道,后顺得常。 西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。
  安贞之吉,应地无疆。 象曰:地势坤,君子以厚德载物。
  初六:履霜,坚冰至。
  象曰:履霜坚冰,阴始凝也。 驯致其道,至坚冰也。
  六二:直,方,大,不习无不利。
  象曰:六二之动,直以方也。 不习无不利,地道光也。
  六三:含章可贞。 或从王事,无成有终。
  象曰:含章可贞;以时发也。 或从王事,知光大也。
  六四:括囊;无咎,无誉。
  象曰:括囊无咎,慎不害也。
  六五:黄裳,元吉。
  象曰:黄裳元吉,文在中也。
  上六:战龙於野,其血玄黄。
  象曰:战龙於野,其道穷也。
  用六:利永贞。
  象曰:用六永贞,以大终也。文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。
  坤其道顺乎? 承天而时行。
  积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。 臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。
  易曰:"履霜坚冰至。" 盖言顺也。
  直其正也,方其义也。 君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。 "直,方,大,不习无不利";则不疑其所行也。
  阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。 地道也,妻道也,臣道也。 地道无成,而代有终也。
  天地变化,草木蕃; 天地闭,贤人隐。 易曰:"括囊;无咎,无誉。" 盖言谨也。
  君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。
  阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,
  故称血焉。 夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。

 

第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

  屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
  彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

  象曰:云,雷,屯;君子以经纶。
  
  初九:磐桓;利居贞,利建侯。
  象曰:虽磐桓,志行正也。 以贵下贱,大得民也。
  六二:屯如邅如,乘马班如。 匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。
  象曰:六二之难,乘刚也。 十年乃字,反常也。
  六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
  象曰:既鹿无虞,以纵禽也。 君子舍之,往吝穷也。
  六四:乘马班如,求婚媾,无不利。
  象曰:求而往,明也。
 九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
  象曰:屯其膏,施未光也。
  上六:乘马班如,泣血涟如。
  象曰:泣血涟如,何可长也。



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