天打雷劈(27)
时间:2013-11-30 作者:倪匡 点击:次
白素在我上了直升机离去之后，第一件事情，出乎我的意料之外，她并不是到银行劫案的现场去勘查，而是和费南度一起去找乔安婶婶！ 我才听到这里，就忍不住道：“找这种乡下女巫有甚么用处！” 我一多口，白素就停止不再往下说。张泰丰和那两人一起叫：“别打断话头！” 我停了一声，不再说甚么，白素这才继续叙述，她说明了她去找那个乔安婶婶的原因。 白素第一行动就去找乔安婶婶，原因之一，是因为当时这位老妇人在现场，目睹一切经过，如果需要再一次知道事情的经过，乔安婶婶就能够提供第一手资料。 虽然我还是认为没有必要，因为一切经过都有录影带纪录下来，再真实不过。如果听一个乡下女巫来叙述经过，就算她记忆力好，在叙述的时候也必然加油添醋，绝不如录影带纪录的真实。 我只是这样想，并没有再出声。而白素解释她第二个原因，是为了乔安婶婶所说的“果报之神”。 她感到在银行中发生的事情，可以和所谓果报之神联系起来。她的根据是，“报应”这回事以许多不同的形式发生，而在银行中发生的事情，是很典型的一种“现眼报”。 所谓“现眼报”的意思是，报应立刻实现──匪徒要杀人，结果变成杀死自己。 既然提到了所谓“报应”，就当然一切都依照所谓报应的逻辑来推断，其间不存在普通的合理或不合理，只存在在报应的逻辑之中是不是会有这样的事情发生。 报应的最高原则是“恶有恶报，好有好报”。匪徒要杀人，是恶，所以应该有恶报。而匪徒就在要开枪杀人的那一刹间，变成了向自己开枪，报应立刻发生，这就是“现眼报”。 又根据报应的逻辑，是有一种力量在主持报应的运行。这种力量神秘莫测──凡是莫测高深的现象，就可以归之于神的力量。 所以有“果报之神”这样的神，掌握报应的运行，也是必然的事情。 白素循报应这个方向，去了解银行中发生的不可思议的事情，实在是完全没有其他设想可以成立的情形之下，才会这样做。 因为大家虽然常常把“报应”挂在口上，可是在实际上，恶有恶报、好有好报的情形，非常非常少见，少见到了可以凭此推断“报应”这回事并不存在的地步。 所以白素把整件事定性为报应事件，实在是虚无飘渺之至，没有实际可供追寻的线索。 事实也确然如此──白素的唯一线索就是乡下女巫口中的“果报之神”而已。 然而白素不但将银行中发生的事定性为报应事件，她进一步把探险队遇上匪徒的事件，也纳入了报应的范围，而且也是“现眼报”。 白素的进一步说明是：两件事情虽然发生的时间地点不同，是性质却完全一样，都是穷凶极恶的匪徒要杀人抢劫，结果枪口却对准了自己，完全合乎恶有恶报的原则。 第八章 现眼报 ----------------------------------------
白素花费了大量唇舌来说两件古怪的匪徒自杀事件和报应有关，尽管她说得很详细，可是立论的根据还是很脆弱。 |