成精变人(13)
时间:2013-10-16 作者:倪匡 点击:次
我的确曾经用这样的方法，解决过许多当时看来像是完全无法解决的问题，可是这一次事情和白素与红绫有关，所谓“关心则乱”，我实在无法定下神来，反倒要温宝裕来提醒我一贯的行事方法！ 我深深地吸了一口气：“好，我们就来研究一下，我们思考上的死角是甚么！” 温宝裕大幅度挥手：“死角就是认定神鹰已经死了。” 我有点恼怒：“神鹰确然死了。” 温宝裕摇头：“神鹰如果死了，就无法解释刚才我提到过的两个疑点，形成死结。所以必须抛开‘神鹰已死’的想法。” 我没好气：“可是确然有事实证明神鹰已死— 那不是‘想法’而是事实！” 温宝裕高举双手，用夸张的语调道：“所谓‘事实’只不过是你所见而已，而且是在幻境中见到的！” 我本来想立刻回答他：眼见是实！ 可是一转念之间，我想如果脑部活动受了控制或者受了外来力量的影响，可以使人产生许多和真实一样的幻觉，看到许多根本不存在的东西，看到许多根本没有发生过的事情。 想到了这一点，“眼见是实”这句话就说不出口来。 我只好道：“我看到红绫很高兴，也是在幻境中发生的事情；金维看到没有羽毛的神鹰，也是在幻境中。所以在幻境中看到的事情，和幻觉不同，应该是事实！” 温宝裕道：“我并不否定这一点，我的意思是：你看到的只不过是一个片段，整个事情的来龙去脉你完全不知道。就算神鹰真的死了，它是如何死的，你不知道，它死了之后对事情有甚么影响，你也不知道。” 温宝裕的分析十分有理，他的思想方法已经进入了成熟阶段，这时候他的想法比我更能解决问题。 所以我由衷地点了点头。 不过我还是提出了自己的想法：“我认为死亡总是不好的现象，它代表了结束。” 温宝裕立刻表示他的意见：“如果在这件事上，死亡的意义和我们平常的理解一样，红绫就不会兴高采烈。所以神鹰的死亡是事实，而这个事实造成的结果，和我们的想法不一样。” 我听得温宝裕这样说，不由自主喝了一声采。 温宝裕洋洋得意，忽然背起基督教的圣经来：“一粒种籽死了，许多粒种籽得到了生命！” 他这时候有些莫测高深，我只好不耻下问：“甚么意思？” 温宝裕道：“我的意思是：死亡或许是生命形式改变过程中必须经过的阶段，经过这个阶段，生命形式的改变才会取得进展。” 他作了这样的解释之后，又强调：“只有这个假设，才能解释红绫为甚么对神鹰的死亡感到高兴。” 我连连点头，表示同意— 虽然温宝裕的假设听起来十分怪诞，可是由于我们对生命形式的改变过程一无所知，而且生命形式改变这件事本身就十分怪诞，在怪诞的事情中，有怪诞的过程，岂不是很自然的事情？ 我用力拍他的肩头，表示欣赏他的言论。 得到了我的鼓励，温宝裕更加放言高论：“所谓‘置之死地而后生’，从一只鹰变成一个人，其过程之复杂，不可思议，在过程之中，任何超乎想像的事都可能发生。” 温宝裕这种假设，基本上可以成立，所以我示意他继续说下去。 温宝裕大是高兴：“譬如说，死亡就是过程之中必须发生的现象之一！” 他在大放高论之余，说话就少经大脑。死亡代表所有行为的终结，不可能是一个过程。死了之后就甚么都没有了，找甚么来继续？难道一个死了的生命，还能够继续起变化？如果是这样的话，那就不是“成精”的过程，而是“变僵尸”的过程了。 我只是瞪了他一眼，没有说甚么。蓝丝也听出他的话不对头，摇头道：“我不明白，死了之后，生命形式还如何起变化？” 温宝裕也感到自己说溜了嘴，他想了一想，才道：“我说死亡是其中一个过程……就是说这是过程中的一个变化……通过这个变化，整个过程……这个才算完整……” 他支支吾吾还想说下去，我冷冷地道：“小宝，你可以去从政，你自己想想刚才那几句说了等于没有说的话，像不像典型政客发言？” 温宝裕也忍不住笑了起来：“我一时之间还没有进一步的设想，所以只好说些废话来搪塞，请原谅。” 我也感到好笑：“刚才我说你可以去从政的话，带有侮辱性，现在我收回，并且向你道歉，因为我发现你不适合做政客— 政客的最大特点是绝不认错，说了一句废话之后，会用三句废话来解释，再用更多的废话来掩饰这三句，你没有这个能耐，而且你刚才居然有些脸红，那更是在政客身上绝对不会发生的事情。” 温宝裕向我鞠躬，我说出了我曾经有过的想法：“会不会是死亡之后，又有复活？” 温宝裕直跳了起来，叫：“对！复活！ 死亡是过程之一，死了再复活，这正是我想说的！” 我泼他的冷水：“先别下结论，如果有复活，为甚么要埋葬尸体？” 温宝裕恢复了信心，他立刻回答：“就是要埋葬，才能使他到时候复活，破土而出，所以红绫在埋葬他的时候，才会如此高兴，引吭高歌。” 他这样说了之后，还怕说服力不够，又道：“这就像凤凰的新生过程一样——先要在烈火中烧成灰，死得再彻底都没有，然后才在灰烬中复活！” |