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元代野史·第六十二回 众夷国入贡武都(2)



  见月则饮酒歌舞为乐,十人五人围坐,以竹杆插入糟瓮中,轮次吹之。至国王则每采生人胆人酒,与众人同饮,以为通身都是胆也。真腊使者曰:“吾国风土,与上邦不同,贸易皆用妇人:如中国针、梳、磁、漆等物最贵,婚娶则燃灯不息,女十岁即嫁;至国王则三日视朝,坐七宝床,列玉猿、孔雀、犀象,名百塔洲;以桑香佛含为撰,盛以金银盘盂。谚所云:“富贵真腊也。”琉球使者曰:“吾国有欢会门,以金葫芦团扇为仪卫。美姬含米造酒,名曰米奇。官皆金簪。子弟入国子监读书,归为长史。至归人则以罗纹白布为帽,杂毛为衣,螺为饰,其声如城,以墨黥手为花鸟之形。有奉神殿,神以妇人为尸,名女君。三四百人,各戴草圈,携树枝,乘骑入王宫游戏。一唱——百和,音甚哀惨。”爪哇使者曰:“吾国旧传乃鬼母与罔象合,生子百余,尝食人。忽一日雷震石裂,中坐一人。众异之,遂为国王,领兵驱灭。一村男女凶恶,有异僧取水-之,化为弥猴,独一老妪不化。随老猴为侣,称猴王猴夫人。生子一岁,则置刀一把,名不刺头。每十月为春首,有竹枪会,夫妇并坐塔车,至会所。各执竹枪,妻执三尺木棍立其中,以鼓为号,二男交锋三合,二妻以棍隔之曰:‘那刺那刺!’即退散,若杀死。王令胜者,与死者家金钱一个,死者之妻,即随胜者男子而去。”文武听毕,无不大笑。暹罗使者亦笑曰:“吾国土俗,又与上邦不同,大小事悉决于妇,其夫听命而已;习水战,大将用圣铁裹身,刀矢不能入。圣铁者人脑骨也;人死,将尸放海边,令鸟食之,余骨弃海中,谓之鸟葬。”三佛齐使者曰:“吾国水多地少,民置木筏,盖屋而居,覆以柳叶,田土甚肥,故谚云,一年种谷,三年生金,吾国之谓也。”苏吉丹使者曰:“吾王以五色布缠首,跣足乘车,从者五百余人,各执枪剑,如虎、鹿、牛、羊状,吾国东至海水,势渐低,女人国在焉,逾东则尾间所泄,非复人世矣。”忽鲁谟斯使者曰:“吾国有五色土,红如银珠,白如石灰。又有青绿鸦姑,以银铸钱,名底那儿,斗羊,角湾向前,上带小铁牌,行动有声,人养在家,赌钱为戏。产花福禄狮子,驼鸡如鹤,长三四尺,脚二趾,毛如驼,行亦如之。”佛郎机使者曰:“吾国有蜈蚣船者,底尖面平,长十丈,阔三尺,旁驾橹四十,每舟容三百人,虽无风可疾走。俗最信佛,每六日拜礼,手持红杖而行;婚姻诣佛前相配,以僧为证,谓之交印。”当下一十八国,各陈土风,一时听者,无不哄堂,有日本使臣纥塔,推箸而起曰:“蒙天皇宠宴,海邦下臣,皆饮和食德足矣。

  各国使者,俱起叩首谢恩。帝始命彻宴,令文武送出。各国使臣,在武都留连旬日,一一辞别。俱回以礼物,厚其赏赐,优诏答之。使臣皆有重赆。而纥搭、叱咤,尤赏赉甚厚。及占城暹罗、真腊诸使,亦另有加等,无不大喜过望,归海上而去。



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