洛阳伽蓝记·卷三、城南

　　景明寺，宣武皇帝所立也。景明年中立，因以为名。在宣陽门外一里御道东。其寺东西南北方五百步。前望嵩山少室，却负帝城，青林垂影，绿水为文形胜之地，爽垲独美。山悬堂观，光盛一千馀间。复殿重房，交 疏对霤。青台紫阁，浮道相通。虽外有四时，而内无寒暑。房檐之外，皆是山池。松竹兰芷，垂列阶墀，含风团 露，流香吐馥。至正光年中，太后始造七层浮图一所，去地百仞。是以邢子才碑文云“俯闻激电，旁属奔星”是也。妆饰华丽，侔於永宁。金盘宝铎，焕烂霞表。寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黄甲紫鳞，出没於繁藻;或青凫白雁，汎浮於绿水。<石辇>硙舂簸，皆用水功，伽蓝之妙，最得称首。

　　时世好崇福，四月七日，京师诸像皆来此寺，尚书祠曹录像凡有一千馀躯。至八日，以次入宣陽门，向阊阖宫前受皇帝散花。于时金花映日，宝盖浮雲，幡幢若林，香烟似雾，梵乐法音，聒动天地。百戏腾骧，所在骈比。名僧德众，负锡为群;信徒法侣，持花成薮。车骑填咽，繁衍相倾。时有西域胡 沙门见此，唱言佛国。至永熙年中，始诏国子祭酒邢子才为寺碑文。

　　子才，河间人也。志性通敏，风情雅润，下帷覃思，温 故知新。文宗学府，腾班、马而孤上;英规胜范，凌许、郭而独高。是以衣冠之士，辐凑其门;怀道之宾，去来满室。升其堂者，若登孔氏之门;沾其赏者，犹听东吴之句。藉甚当时，声驰遐迩。解褐为世宗挽郎，奉朝请。寻进中书侍郎、黄门侍郎。子才洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。自王室不靖，虎门业废，後迁国子祭酒，谟训上庠。子才罚惰赏勤，专心劝诱，青领之生，竟怀雅术。洙泗之风，兹焉复盛。永熙年末，以母老辞，帝不许之。子才恪请恳至，涕泪俱下，帝乃许之。诏以光禄大夫归养私庭，所在之处，给事力五人，岁一入朝，以备顾问。王侯祖道，若汉朝之送二疏。暨皇居徙邺，民讼殷繁，前革後沿，自相与夺，法吏疑狱，簿领成山，乃敕子才与散骑常侍温 子升撰《麟趾新制》十五篇。省府以之决疑，州郡用为治本。武定中，除骠骑大将军西兖州刺史。为政清静，吏民安之。後征为中书令。时戎马在郊，朝廷多事，国礼朝仪，咸自子才出。所制诗赋诏策章表碑颂赞记五百篇，皆传於世。邻国钦其模楷，朝野为之美谈也。

　　大统寺在景明寺西，即所谓利民里。寺南有三公令史高显略宅。每子夜见赤光行於堂前，如此者非一。向光明所掘地丈馀，得黄金百斤，铭云：“苏秦家金，得者为吾造功德。”显略遂造招福寺。人谓此地是苏秦旧宅。当时元乂秉政，闻其得金，就略索之，以二十斤与之。衒之按：苏秦时未有佛法，功德者不必是寺，应是碑铭之类，颂其声绩也。

　　东有秦太上公二寺，在景明南一里。西寺，是太后所立;东寺，皇姨所建。并为父追福，因以名之。时人号为双女寺。并门邻洛水，林木扶疏，布叶垂陰。各有五层浮图一所，高五十丈，素彩画工，比於景明。至於六斋，常有中黄门一人监护，僧舍衬施供具，诸寺莫及焉。

　　寺东有灵台一所，基址虽颓，犹高五丈馀，即是汉光武所立者。灵台东辟雍，是魏武帝所立者。至我正光中，造明堂於辟雍之西南，上圆下方，八窗四闼。汝南王复造砖浮图於灵台之上。孝昌初，妖贼四侵，州郡失据，朝廷设募征格於堂之北，从戎者拜旷野将军、偏将军、裨将军。当时甲胄之士，号明堂队。时有虎贲骆子渊者，自云洛陽人。昔孝昌年戍在彭城，其同营人樊元宝得假还京师，子渊附书一封，令达其家。云：“宅在灵台南，近洛河，卿但是至彼，家人自出相看。”元宝如其言，至灵台南，了无人家可问，徙倚欲去。忽见一老翁来，问从何而来，徬徨於此。元宝具向道之。老翁云：“是吾儿也。”取书引元宝入。遂见馆阁崇宽，屋宇佳丽。既坐，命婢取酒。须臾见婢抱一死小儿而过，元宝初甚怪之，俄而酒至，色甚红，香美异常。兼设珍羞，海陆具备。饮讫，辞还。老翁送元宝出。云：“後会难期，以为凄恨。”别甚殷勤。老翁还入，元宝不复见其门巷，但见高岸对水，渌波东倾，唯见一童子可年十五，新溺死，鼻中出血，方知所饮酒，是其血也。及还彭城，子渊已失矣。元宝与子渊同戍三年，不知是洛水之神也。