元代野史·第四回　灵隐寺激怒英雄心

　　第四回灵隐寺激怒英雄心

　　却说杭州临安城外一寺，曰灵隐寺，乃吴浙第一名山。唐宋以来，代有胜迹，诗人蚤客，留题不可胜述。南宋又驻跸临安，故当代尤甚。元主既奉西僧，凡名刹髡首，无不骄恣傲睨，而平章哈马黎，每来灵隐，见游士云集，甚恶之，谓混扰清门，出令禁止，寺僧遂如虎生翼，种种不法，大肆横行。寇复雷等在杭，偏欲捣入虎口，往来寺中。一日有游士三人，一名韩昭，一名李穆，一名杨孝伯，来杭访友不遇，散步入寺，凭古迹。

　　李韩二人触景兴怀，吟诗不辍。惟杨孝伯玩景不置，观其气宇轩昂，似非笔墨者流，而寇复雷等，以英雄遇名士，自尔情投意合，约略数语，欢然相得，各通乡曲，即命从者取酒，择一回廓静处，开怀醵饮。寇复雷提起伐陵一事，拍案大怒，目中火出，韩昭、李穆，掩袂欹-，曰：“似此惨恶，一部十七史，未之见也。”关普灵曰：“蒙古以犬羊之俗，豺狼之性，兵戈所至，靡不残虐，而天意竟归之。作斯世主，惟智者不平焉。”李穆曰：“天道幽远，此意令人难知，古云：‘顺天者存，逆天者亡。’逆取顺守，尚难保国，矧蒙古逆取逆守乎？宋未偏安海隅，纲纪不振，用人乖舛，蒙古扼其呒而夺之，偶得志耳，未必即为天命攸归也。”韩昭曰：“诸君以天意佑相蒙古耶，而不知天怒实甚，蒙古崇奉西僧，尊礼释教，停罢科举，狂言悖语，贬我先圣尼父，而为中贤，妄作妖书，欺灭上帝，故今灾异叠见，地动山崩，古今有如此天子乎？”言未毕，座中焦芳勃然大怒曰：“反了反了，灭了圣教，改换天地，是举目不见三光了，不反何待？”韩李二人讶曰：“寺中恐属垣有耳，诸君醉矣。”寇复雷亦激怒而起，众人俱拔剑击柱，暴躁狂呼，时已惊动寺中长老古卷思吉了了和尚。这了了和尚，正是西人，狞面赤须，勇悍滢虐，惯使双刀。二弟子海清、海宁，原是宋末独松关总兵张濡部将，伯颜破关，遁此为僧，助桀为恶，寺中凡五百余僧，俱是乡里无赖，斗牌宿娼，帮闲吃白食的髡秃。可惜灵隐寺历代名胜，竟为藏垢纳污之通逃薮矣。时寇复雷等初来寺中，众僧欲上前阻滞，见诸人状貌，知难歪缠，听其游玩，想不久即去。谁知诸人性起，大呼大嚼，端来撩彼虎须，了了和尚得知，老大着惊，有二行者上前责曰：“此乃净地，行者有令，禁止游人。女等业已违令，还狂饮喧呼，是何道理？”寇复雷大怒，触口就骂，宇文广挥拳便打。二行者吓得魂不附体，飞也似奔去了。韩昭、李穆素知寺中僧众不法，即速避出寺外。众人哗然曰：“不入虎袕，焉得虎子。”率性撞入寺来，正遇了了和尚手挽手双刀而出，海清、海宁左右扈从，杨孝伯拔剑敌住，了了和尚猛勇异常，刀法全无破绽。众人一齐混战，正是慈悲精舍交锋地，清净法门作战场。当时斛律亢宗，见孝伯战了了不下，手拔阶前石栏杆一支，乘势打去，正中左臂，了了负痛，回身便走。海宁亦被焦芳挥剑中腕。众僧披靡，忽一声呐喊，五百余僧，团团围住。了了振起精神，手拈长枪，复来助战。众人虽勇，奈随身仅有佩剑，只可防身。

　　众僧是长矛大戟，面面刺来。焦芳激得暴吼如雷。

　　正在危急，韩昭、李穆在寺外大呼曰：“公等尽力敌住，我二人外面纵火焚寺，烧杀贼秃。”果然西廊后火起，烟涨迷天。了了大惊，速命救火。众僧手忙足乱。寇复雷等冲杀而出，会合李、韩，回头看时，倏忽不见火影，众人咤异。韩昭曰：“此吾二人疑兵计，所设疑火，想已扑灭耳。”众人皆欲将寺纵火焚之，韩昭曰：“不可，六朝名地，焚之可惜。”众人曰：“留寺有僧，终为后患。”韩昭曰：“非也，此外通近杭城，行省得知我等手无寸尺，其祸非小。”众仍服，遂暗往皋亭山暂住而去。

　　再说江宁秦锡帛，狼声虎状，眉横一字，及长，多权谋，能左右射，粗猛过人，素有异志，常游西湖、葛岭等处。慕贾似道之为人，曰：“似道风流，可儿可儿，有三子，曰杞、曰梓、曰楠，俱能躁强弓，骑怒马。有兄名开岐。又有浦城邢士龙、顺昌蓝天蔚。邢蓝二子，在闽杀人，亡命江淮，锡帛见二子俱万夫勇，收为爪牙。凡江淮等无赖之徒，悉往归之，俱密密分布于淮扬、苏松间。扬子江、瓜步洲等津隘，遍置腹心，劫掠江口、收纳亡命。奸逼妇女，无不备至。锡帛一日同邢、蓝二人潜游临安，私探浙省近来消息。偶至灵隐，刚入寺门，众僧各执器械一齐打出。三人大惊，不知所措，溜焉逃走。至江口，方欲上船，忽见上流舟聚如蚁，船上遍列戈矛，无数军卒，大呼：“且住，奉平章之命，拿贼来也。”三人大窘，沿岸望小孤山而走。众军弃舟上岸，看看追及，三个自知不免。