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清史稿·卷四百八十一 列传二百六十八(12)

  初,玉裁与念孙俱师震,故戴氏有段、王两家之学,玉裁少震四岁,谦,专执弟子礼,虽耄,或称震,必垂手拱立,朔望必庄诵震手札一通。卒后,王念孙谓其弟子长洲陈奂曰:“若膺死,天下遂无读书人矣!”玉裁弟子,长洲徐颋、嘉兴沈涛及女夫仁和龚丽正俱知名,而奂尤得其传,奂自有传。
  钮树玉,字匪石,吴县人。笃志好古,不为科举之业,精研文字声音训诂。谓说文悬诸日月而不刊者也,后人以新附淆之,诬许君矣。因博稽载籍,著说文新附考六卷,续考一卷。又著说文解字校录三十卷。树玉后见玉裁书,著段氏说文注订八卷,所駮正之处,皆有依据。
  徐承庆,字梦祥,元和人。乾隆五十一年举人,官至山西汾州府知府。著段注匡谬十五卷,其攻瑕索瘢,尤胜钮氏之书,皆力求其是,非故为吹求者。
  孙志祖,字诒穀,仁和人。乾隆三十一年进士,改刑部主事,洊升郎中,擢江南道监察御史,乞养归。志祖清修自好,读经史必释其疑而后已,著读书脞录七卷,考论经、子、杂家,折衷精详,不为武断之论。又家语疏证六卷,谓王肃作圣证论以攻康成,又伪撰家语,饰其说以欺世。因博集群书,凡肃所剿窃者,皆疏通证明之。又谓孔丛子亦王肃伪讬,其小尔雅亦肃借古书以自文,并作疏证以辨其妄。幼熟精文选,后乃仿韩文考异之例,参稽众说,正俗本之误,为文选考异四卷。又辑前人及朋辈论说,为文选注补正四卷。又有文选理学权舆补一卷。辑风俗通逸文一卷,补正姚之骃辑谢承后汉书五卷。嘉庆六年,卒,年六十五。
  翟灏,字大川,亦仁和人。乾隆十九年进士,官金华、衢州府学教授。灝见闻淹博,又能搜奇引痺,尝与钱塘梁玉绳论王肃撰家语难郑氏,欲搜考以证其譌,因握笔互疏所出,顷刻数十事。时方被酒,旋罢去,未竟藁,其精力殊绝人也。著有尔雅补郭二卷,以尔雅郭注未详、未闻者百四十二科,邢疏补言其十,馀仍阙如,乃参稽众家,一一备说。又云:“古尔雅当有释礼篇,与释乐篇相随。祭名与讲武、旌旂三章,乃释礼之残缺失次者。”又著四书考异七十二卷,皆贯串精审,为世所推。他著又有家语发覆、通俗篇、湖山便览、无不宜斋诗文藁。五十三年,卒。
  梁玉绳,字曜北,钱塘人。增贡生。家世贵显,玉绳不志富贵,自号清白士。尝语弟履绳曰:“后汉襄阳樊氏,显重当时。子孙虽无名德盛位,世世作书生门户,原与弟共勉之!”故玉绳年未四十,弃举子业,专心撰著。其瞥记七卷,多释经之文,有裨古义。玉绳尤精乙部书,著史记志疑三十六卷,据经、传以纠乖违,参班、荀以究同异,钱大昕称其书为龙门功臣。著人表考九卷,谓班氏借用禹贡田赋九等之目,造端自马迁。史记李将军传云:“李蔡为人在下中。”其说颇是。
  履绳,字处素。乾隆五十三年举人。与兄玉绳相砻错,有元方、季方之目。其於众经中尤精左氏传,谓隋志载贾逵解诂、服虔解义各数十卷,今俱亡佚。杜氏参用贾、服,仲达作疏,间有称引,未睹其全。亦如马融诸儒之说,仅存单文只义。唐以后注左氏者,惟张洽、赵汸最为明晰,大抵详书法而略纪载。履绳综览诸家,旁采众籍,以广杜之所未备,作左通补释三十二卷。又有未成者五门:曰广传、考异、驳证、古音、臆说。钱大昕见其书,叹为绝恉。通说文,下笔鲜俗字。年四十六,卒。
  汪家禧,字汉郊,仁和人。诸生。颖敏特异,通汉易,作易消息解。所著书数十卷,毁於火。其友秀水庄仲方、门人仁和许乃穀辑其遗文,为东里生烬馀集三卷。文多说经,粹然有家法。
  刘台拱,字端临,宝应人。性至孝,六岁,母朱氏殁,哀如成人。事继母锺氏,与亲母同。九岁作颜子颂,斐然成章,观者称为神童。中乾隆三十五年举人,屡试礼部不第。是时朝廷开四库馆,海内方闻缀学之士云集。台拱在都,与学士朱筠、编修程晋芳、庶吉士戴震、学士邵晋涵及其同郡御史任大椿、给事中王念孙等交游,稽经考古,旦夕讨论。自天文、律吕至於声音、文字,靡不该贯。其於汉、宋诸儒之说,不专一家,而惟是之求。精思所到,如与古作者晤言一室而知其意指之所在,比之阎若璩,盖相伯仲也。段玉裁每谓“潜心三礼,吾所不如”。
  选丹徒县训导。取仪礼十七篇除丧服外各绘为图,与诸生习礼容,为发明先王制作之精意。迎两亲学署,雍雍色养,年虽五十,有孺子之慕。尝客他所,忽心痛骤归,母病危甚,乃悉心奉汤药,衣不解带者数旬,母病遂愈。逮丁内外艰,水浆不入口。既敛,枕苫、啜粥,哭泣之哀,震动邻里。居丧蔬食五年,出就外寝,以哀毁过情卒,年五十有五。


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