海豚岛（第七部分）

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　　卡赞教授听说了约翰尼的新发明很高兴。这与他原来计划要做的事完全一致。这些计划目前还未成熟，但正在逐步形成。几周之后，他就可向咨询委员会提交完善的计划了。

　　卡赞教授不像有些科学家，譬如说那些搞纯理论的数学家；这种科学家不乐意看到自己的研究成果在实践中获得应用，以为这样做会贬低他们研究的理论意义。尽管卡赞教授也愿意研究一辈子海豚语言，但他意识到，应用他研究成果的时的白色石块，形状有点像蛋，但只有一颗豆那么大。

　　“这是什么？”约翰尼不屑一顾，随便问了一下。

　　“你不知道吗？”米克回答说。“这是珍珠，而且是一颗上好的珍珠！”

　　约翰尼对此并不太感兴趣，但他不想扫米克的兴——当然也不想暴露自己的寡见少闻。

　　“你从哪儿搞到的？”他问。

　　“不是我搞到的，是佩吉在80英寻深的海底找到的。没有潜游者敢下海这么深，那太危险了，即使有现代化设备也不行。但亨利叔叔在一次浅水潜游中，把银唇牡蛎拿给佩吉、苏西和艾纳看过后，他们一下子就捞上了几百只。教授说，单是这些就足以支付这次航行的费用了。”

　　“什么——这颗珍珠？”

　　“不，别傻了——是那些贝壳。贝壳至今仍是制造纽扣和刀柄的最佳材料。尽管现在有牡蛎养殖场，但不可能供应全部原料。教授相信，只要有几百条经过训练的海豚，就可开办一个很像样的小型珍珠贝工厂。”

　　“有没有找到沉船？”

　　“找到了20条左右，大部分都在航海图上标出来过。但在格拉德斯通港外，我们与拖网鱼船合作，进行了一次捕鱼实验。我们把两群金枪鱼赶入网中。”

　　“我想，渔民一定高兴极了。”

　　“不，不像你想的那么高兴。他们不相信是海豚帮了他们的忙——他们说，这是由于他们自己的电控场和声音诱导的结果。但我们清楚地知道，这是苏西他们的功劳。如果我们能多训练几条海豚，就能证明这一点。到那时，我们想把鱼群赶往哪儿就赶往哪儿。”

　　约翰尼猛然想起了卡赞教授第一次见到他时说的话。“它们所享有的自由比我们陆地上的人要广泛得多。它们不属于任何人。我也希望，即使在将来也不属于任何人。”

　　那么，海豚是否知道他们将会失去自由呢？教授自己是否也知道，尽管他的所作所为均出于好意，是否会因为他的工作而使它们失去广泛的自由呢？

　　只有时间才能回答这些问题。但海豚也不见得像人们想象的享有那么广泛的自由。约翰尼没有忘记关于一条虎鲸肚内有20条海豚的事实。

　　有所得必有所失。要自由就必得作出牺牲。也许，海豚为了自身的安全，宁愿与人类作交易，牺牲部分自由。这种交易在世界上许多国家都有先例。当然，这种交易有时往往是不平等的。

　　卡赞教授当然也早就想到了这一点，而且，也许想得更深远。目前，他还不必为此担忧，因为一切尚处于实验阶段。这种决定要在将来才能作出。他模模糊糊地意识到，人类和海豚之间，将来应签订一个条约，但这是遥远的未来的事。如果海豚真的会与人类签约的话，这种事至少在他有生之年不可能看到了。但为什么不可能呢？它们的嘴非常灵巧，它们用嘴搜集成百只银唇贝并含在嘴里送了上来。教会海豚写字，或至少教会他们画画，是教授下一步的长期计划。

　　另一个计划也许需要更长的时间，甚至需要几百年，那就是写一部海洋的历史。教授一直认为，海豚的记忆力好得惊人，现在，他对这一点已深信不疑了。在人类历史上，人类在发明文字和书写之前，就是通过大脑的记忆把历史传下来的。吟游诗人脑子里记着成千上万行的诗句，并一代又一代地传下来。他们吟唱的歌曲都是史前时期关于神、英雄和战争的传说，其中事实和想象掺杂在一起。但不管怎么说，一些事实被保留下来了，这些事实需要我们把它们挖掘出来，就像19世纪德国考古学家海因里希-谢里曼（1822一1890）曾在希腊发掘特洛伊遗址，证实了荷马史诗中关于特洛伊城的故事一样。

　　海豚也有它们自己的“吟游诗人”，尽管卡赞教授至今尚未找到。艾纳能讲述其中一些故事的大概情节，那是它年轻时从祖辈那儿听来的。卡赞教授翻译了这些故事后，深信这些海豚传说中所传达的信息不仅非常丰富，而且不可能在其他任何地方获得。其年代之久远可追溯到人类的神话和传说时期，其中的一些故事显然是有关冰川期的传说——而最后的一次冰川期发生在1．7万年之前。