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清史稿·卷三百九十一 列传一百七十八(3)

  三年,江南平,廷栋上疏,略曰:“万方之治乱在朝政,百工之敬肆视君心。事不贵文,贵其实;下不从令,从所好。夫治乱决於敬肆,敬肆根於喜惧。自古功成志遂,人主喜心一生而骄心已伏,宦寺有乘其喜而贡谄媚者矣,左右有乘其喜而肆蒙蔽者矣,容悦之臣有因此而工谀佞者矣,屏逐之奸有因此而巧夤缘者矣。谄媚贡则柄暗窃,蒙蔽肆则权下移,谀佞工则主志惑,夤缘巧则宵小升。於是受蛊惑,塞聪明,远老成,恶忠鲠。从前戒惧之念,一喜败之;此后侈纵之行,一喜开之。方且矜予智,乐莫违,逞独断,快从欲,一人肆於上,群小扇於下,流毒苍生,贻祸社稷,稽诸史册,后先一辙。推原其端,祗一念由喜入骄而已。军兴以来,十数省亿万生灵惨遭锋镝,即倡乱之奸民,何一非朝廷赤子?大兵所加,尽被诛夷。皇太后、皇上体上天好生之心,必有哀矜不忍喜者。况旗兵乏食,根本空虚,新疆缺饷,边陲摇动。兼之强邻偪处,邪教肆行,岂惟不可喜,而实属可惧。假使万几之馀,或有一念之肆,臣工效之,视彰瘅为故事,轻告戒为具文,积习相沿,工为粉饰,将仍成为丛脞怠荒之局矣。是非坚定刻苦,持之以恒,积数十年恭俭忧勤,有未易培国脉复元气者。夫上行必下效,内治则外安,而其道莫大於敬,其几必始於惧。惧天命无常,则不敢恃天;惧民碞可畏,则不敢玩民。惧者敬之始,敬者惧之终。大智愈明,神武愈彰,绍祖宗富有之大业,开子孙无疆之丕基,是皆由皇心之惧始而敬成也。易曰:‘危者使平,易者使倾,惧以终始,其要无咎。’诗曰:‘敬之敬之,天维显思!’可弗以为永鉴欤?”疏上,优诏嘉纳,命存其疏於弘德殿以备省览。皇太后召对时,谕曰:“皇帝冲龄践阼,国家大事,汝宜直言无隐,以无负先帝知遇。”廷栋感激出涕。五年,以衰病乞休,许之,归寓江宁。十二年,卒,年八十有一。遗疏入,诏褒其廉静自持,赐恤如例。直隶、山东皆祀名宦祠。
  廷栋学以不欺为本。官臬司时,畿辅连有逆伦狱,总督虑一月频入奏干上怒,廷栋曰:“此吾侪不能教化之过,待罪不暇,敢欺饰耶?”及去官,侨居清贫,不受餽遗。著有拙修集十卷。
  论曰:倭仁晚为两宫所敬礼,际会中兴,辅导冲主,兢兢於君心敬肆之间,当时举朝严惮,风气赖以维持。惟未达世变,於自强要政,鄙夷不屑言,后转为异论者所藉口。李棠阶、吴廷栋正色立朝,不负所学,翕然笙磬同音,而棠阶尤平实持大体,可谓体用兼备矣。


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