画江湖之不良人6第九集棒

　　第九集太燃了！李淳风、袁天罡；天道、人道（霸道），哇，真是想象力的翱翔。前几天偶然间看到罗隐的一篇文章叫《辨害》：“虎豹之为害也，则焚山，不顾野人之菽粟；蛟蜃之为害也，则绝流，不顾渔人之钓网：其所全者大，所去者小也。

　　顺大道而行者，救天下者也；尽规矩而进者，全礼义者也。权济天下，而君臣立、上下正，然后礼义生焉；力不能济于用，而君臣上下之不正，虽抱空器，奚所施设？是以佐盟津之师，焚山绝流者也；扣马而谏，计菽粟而顾钓网者也。”

　　这篇文章的意思是，姜子牙执意霸道，在卜筮不吉的情况下，坚定劝谏武王出兵伐纣，有所害者小，所全者大的意味；与之相反的，则是伯夷叔齐“妇人之仁”，——顺其自然，与民无伤，却又于事无补，无救栋梁（大道）之摧折。细细想来，不也是《不良人》里面的题眼，——“天道”、“人道”（霸道）之辨吗？……《翦商》的作者应该是发现了一个隐秘而又难堪的真相：比如说，如果照着天道思维，上古的天道是没有循环往替的，也没有后世王朝气数将尽的说法，商就是商，商王代表上天，这点永远不会改变。周族反商，打的旗号是推翻纣王这个暴君，商贵族对这点也是暗中支持的，纣王死后，周武王的一些异常行为正好能够印证这个起兵的初衷。……这里存在一个悖论，纣王死了，以后就不会有暴君了吗？或者换个说法，纣王一定会死的，自然老去，他的继任者还必然会是一位暴君吗？……既然答案是否定的，那么这个不计代价的“宏大战争叙事”真的有必要吗？……《翦商》的作者其实隐晦的提出了另外一种可能，周族在伐商之前，自己都没有想到，他们的真正目的正是要推翻整个商王朝以及它所代表的野蛮模式（这个目的后来确然实现了），一种可怕的图腾式杀戮记忆随着战争的推进，随着商王朝腹地的临近，变得愈发清晰。“人祭”和奴隶制的残忍成了周族人心头挥之不去的阴影，所以必须“翦商”，翦除奴隶式的殉葬，步入文明。周以后被称封建，其实代表着对人与人、宗族与宗族之间沟通的重视，以亲族为纽带，人的生命与价值得到彰显，“祭如在”，“未知生，焉知死”，人们对鬼神逐渐敬而远之。……后世的改朝换代，如果只是平庸的替换、不能除旧布新，不能“革命”、颠覆、达到本质提升，那么“造反”就不值得，就像为杀死一只老虎而焚烧整座山一样不值得，还不如维持既有秩序，保证野人菽粟的基本权利！说得决绝一点，只有为万世开得真泰平的鼎革，才配灭绝一切的燎原火。