《姐妹》请允许我定义它为一部女性主义电影(2)

　　当片中最小的三妹在得知自己要被富人家领走后，表现出来令人心疼的兴奋、渴望，当她开玩笑一样绘声绘色讲出自己觉得最有趣的事情是小时候爸爸拿火烧她脚心妈妈奋力保护自己的故事时，阶级固化的矛盾让人心寒，以金钱为基础的美国式幸福观从来都充满了不流血的暴力。与此同时，在拉脱维亚，二姐阿纳斯塔西娅在母亲身上所寄托的，仍保有人类关怀的底色在，她想要生母的爱远远胜过想要养母的钱，可是结局又能怎样呢？生母终究会在爱和钱之间，选择后者。

　　而这，还并不是本文想论述的重点问题，或者说，也不是这个影片给我震撼最大的地方。令我真正感到不适甚至恐慌的，其实还是关于女性问题的延伸和讨论。这是在生母和大姐身上所影射出来的问题，以下内容不代表对角色的批判，也不代表对电影的批判，仅仅是借以电影背后反映的社会问题对问题本身展开一些讨论。

　　影片中的母亲不论贫穷富有，都不放弃对自己身材的管理和对外貌好看的追求，对女儿继承到的天生丽质充满骄傲和优越感，甚至会和女儿攀比；大姐因为单身妈妈需要赚奶粉钱，经常会通过***解决所谓独立女性的基本生存问题，甚至称之为工作。当一个高度发达和高福利制的国度里，女性使用或者出让自己的身体来换取交易是被默许甚至鼓励的，这到底是对女性平等权利的保护还是对女性尊严更糟糕的践踏？

　　上野千鹤子在她的理论中把这个叫做恐弱，即恐于承认自己的弱势地位，在她和一个日本女性AV的对话中，对于情色交易是否合理、情色资本是不是资本展开过充分的讨论。大意是，有些所谓女权者认为，自己可以经由自己的身体任意控制男人的欲望和金钱，是一种身体优势和情色资本。但由于情色本身并不能通过努力获得或者不是在努力和积累之间呈现正相关，且这个资本的价值只能被单方面评估，且评估的标准几乎完全掌握在男人手中。换句话说，在资本的所有者对资本没有控制权的状态下称其为“资本”真的是资本嘛？

　　影片最后，拉脱维亚的生母可能会继续贩卖自己的身体，美国富人的养母仍旧会活在对女性的刻板印象里，福利院的女性收养官继续唯利是图的做女孩子的收养买卖，大姐也可能继续在不婚和待业中寻找独立女性的意义，最小的妹妹即将奔赴超级美国过上用金钱换来的快乐生活，而13岁的阿纳斯塔西娅，将在失去妈妈、姐姐、妹妹和福利院的日子里，真正去寻找脱离了家庭关爱、社会关爱的独立女性的生存空间——我想那个答案是，且只能是自爱。

　　最后，请允许我浅用一下刚看完的韩国电影《诗》里的一句话结束这个讨论：“只有身体是干净的，思想才会干净。”