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愁容童子(第16章 医生)

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  曾投宿于田部音乐演奏会饭店、与古义人年岁相当的医生,前来十铺席造访了古义人。昨天晚上,罗兹接到由田部夫人介绍、自称为织田道夫的医生挂来的电话后,便善意地接受了他的要求。

  织田是从JR真木车站乘坐出租车来的,像是在自我演出电话里自报的名头“古风的乡镇医生”似的,身着浅灰色的麻质西装,脚穿一双同色的网眼皮鞋,右手托着一顶巴拿马草帽。当地的司机则恭恭敬敬地提着田部夫人提供的食品篮跟在后面。倘若没有得到可观的小费,他是不可能如此恭顺的。

  医生那剪得很短的白发上闪现出光泽,被太阳灼黑的脸膛上血色良好,果然是在良好家庭中长大的,是那种在大学或其他工作单位里顺利生活过来的类型。不过,这种积极的个性也许经常会招致孤立。即便在这里,他刚一落座于起居室的沙发,从其态度中就可看出他感觉良好且想当然。他有些强加于人似的开始询问起来:

  “我和长江先生是同年出生的。因此,每当遇上人生的节眼,就想知道你处于怎样一种状态之中,以此来与自己对照、比较,并进行思考。你不是经常写和说一些个人性的事情吗?嗯,这在日本作家中是常见的事。总之,就能够引以对照和比较了。

  “我也感觉到,自己已经踏上人生中最后的舞台了。在这种时候,对于长江先生远离东京的生活,移居到如此偏僻的地方来……其实,来到现地之后,更加深了我的这种想法……我想,作为你来说,恐怕还是自有其因的吧。有关你的工作,还有书的阅读方法,该不是有了什么新的考虑吧?”

  或许是因为古义人流露出了保留的眼神——那也非常复杂——的缘故吧,正用咖啡招待客人的罗兹接过了回答问题的义务。在此之前,她一直坐在放有咖啡壶的餐桌旁的椅子上——已经和好了的阿亮在身旁解答着乐理考题集——听着他们的谈话。

  “目前,古义人正在对新小说的构想不断进行构建和破坏……对于你刚才提出的有关工作方法的问题,这或许可以提供某种解答……但并不是那种能够完整谈论的状态。因此,就由我来谈谈自己的一些感受吧。”

  织田医生微微显出不知所措的神态。不过,也许是开业医生具有的长年经验所使然吧,他应声道:

  “真是太好了。请你也坐到这里来。大家一边品尝咖啡一边聊,怎么样?男女分席而坐,这也太日本式了。”

  罗兹似乎忘掉了一个星期前惊慌失措的情景,举止间充满自信地移坐过来。

  “最近,古义人的朋友以及前辈相继过世,他也开始意识到自己剩余的时间。如此一来,古义人就显出了自己的做派,那就是重新安排今后的生活。”

  “我知道的并不很清楚,可是……”

  “比如说,在近旁观察古义人读书的人,就会非常了解这一点。”

  织田医生将目光从古义人身上转回罗兹,浮现出社交性的微笑问道:

  “从读书的方法上就能感受到反映在其中的这种变化吗?”

  “现在,古义人以重新解读此前读过的书为中心。我的硕士论文的主题是《堂吉诃德》,那也是古义人正在重新解读的书籍之一。

  “我的恩师,你知道诺斯罗普·弗赖伊吗?(织田医生的眼睛里满是遗憾的神色,摇了摇头。)他是加拿大的文艺学学者。这位弗赖伊老师曾写过一篇关于‘重新解读’的文章。弗赖伊的表记是rereading,带有连字符。

  “弗赖伊运用读解罗兰·巴特的语言的方法,论证了这个问题。你读巴特了吗?”

  “是卡尔·巴特吗?”

  “不,是法国思想家罗兰·巴特。请稍候片刻。我想正确地予以引用。”

  罗兹虽将生活的主要居所移到了社务所,研究却依然在这里进行。当她从那个房间取来了活页笔记本后,织田医生或许是想见习她的学习方法,从而兴致勃勃地倾听起来。

  罗兰·巴特曾说,所有认真的读书,都是“重新解读”。这并不一定意味着第二次阅读。对,并不是重复阅读,而是将构造整体置于视野内进行阅读。是要将徘徊于语言迷宫中的阅读方法,改变为具有方向性的探究。

  “古义人正如弗赖伊所论及的那样,在进行‘重新解读’。他已经没有时间再在语言的迷宫中徘徊了。我认为,他现在的阅读,正是具有方向性的探究。”



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