瞬息全宇宙：如果伊芙琳是佛教徒

　　无剧透，纯观影后对虚无的思考。

　　导演关家永是确诊的ADHD患者，ADHDer很容易成为走向虚无的loser，如果你的原生家庭比剧里的糟糕得多，更难感知到爱（比如鹿道森），那恭喜你小倒霉蛋，你会离主流社会越来越远。

　　远，有两种远法，一种是走向虚无，一种，是进庙敲钟……

　　“nothing matters”

　　“把时间拉长，好与坏就没有区别”

　　这种虚无感，跟joy的善良一样，是自然选择的结果，因为你的条件和所处环境很“弱”，或者叫适环境而生。（就姑且叫它弱吧，为了与强相对，好表达。）

　　佛学的观点不同于虚无，两者看似很像，实则迥异。

　　虚无是架构在主流思想之上的，是自我对渺小的认知与主流思想的比较所形成的。

　　佛，是无主流、无界限的，没有比较，不关乎爱与黑暗，是与具体相对的，一般思想。说人话就是虚无狭隘，佛学视野宏大。你不满而自暴自弃是虚无；承认自己的弱，知道自己的位置，并无差别的看待强者，洞察到因缘和合、缘起性空的奥秘，那就有点佛的味道了。

　　如果伊芙琳是佛教徒，她就不会再忍受生活的琐碎，因为生活没有琐碎，无需忍受；她也不会对平行时空的自己有什么向往，因为佛家看来，平行时空是一种无聊的意淫，混得好了，很爽，混得不好，很糟，这是凡人思想，是人的自然而然的感受；满足欲望，与克制欲望，这也是自然而然的事情，你想体验多种人生，也不过是贪欲罢了，不甘罢了，这一切都没能跳脱出主流对你的影响——了解佛学的，比如破相的概念、空的概念，会理解的准确一些。

　　咱们这些小老百姓里，如果你很强，去信仰马克思，如果你很弱，“马克思”令你痛苦，不妨了解下佛学，如果又弱又不甘，那的确容易走向虚无。有的鸟通过受教育，能逃离一座大山，其实大部分鸟是在努力飞越的途中被撞死。走向虚无，很能理解。

　　如果你深陷虚无之中，没有像伊芙琳这样瞬间醒悟的母亲，不妨把佛学思想拽过来用用。佛学其实不是用的，它不好用，只是我们凡人通过它，换个视角看问题，会很不一样，自己救自己罢。

　　莫言《生死疲劳》中有句题记可作总结：

　　佛说：生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。