采云嫣一旁忙说：“不晚不晚，大家是有意早来欢迎你的。”
其乐融融间，潘心媛以社长姿态讲话道：“海棠诗社最重要的一刻已经到来，本诗社之宗旨为‘宴集校园诗人于疯疯癫癫，醉了胡说于吃杏啃桃，作诗吟词以显我校众姐妹之文采不让灌篮高手’。”
大家又以掌声助兴，间杂无限欢笑。
稍后开始点名，叫了五十七个，又数三位社长----时彩彩、采云嫣和潘心媛，最后算上吾花，道声：“六十一个，不多不少。”
别人听得，只道是人头罢了，吾花却心中一动，脱口说：“缺我不过一甲子。”。
本来随意而发，却被潘心媛听去，拣个欢喜，立刻大声告诉大家：“吾花才出了个上联，是开社的标志，有谁能对？”
吾花纯溢智慧天来，略知无心，要纠正时，但想她已经说了，倒不失文雅生动，也就无须解释，便静待好配，谁知等了半晌，不见有贴切些的出来，到底还是采云嫣最后对她来了一句：“有你才算五千年”，引得一片笑声，好歹差强人意，即不做取舍了。
潘心媛便重复道：“‘缺我不过一甲子，有你才算五千年’，送一横批‘侠义天地’。”
大家要再笑，却觉得她批的很好，竟都不笑了，反而纷纷点头。
这时潘心媛言归正传，喊道：“下面请吾花给咱们讲话。”
又一番掌声不断，过后却有听针的安静。
吾花便不推辞，在台上站定，侃侃而谈：
“我就说说自己的看法吧。既然叫‘诗社’，那首要的就必须得明确‘诗歌’的具体含义。这个古体诗好理解，有不懂的，随便翻一本书就能找到许多答案，而且古体诗优秀的作品车载斗量，不计其数，所以不用专门谈它。但是现代诗就不同了，好的作品微乎其微，且一个人一种理解，产生了大量的文学垃圾。有许许多多堂而皇之称作‘诗’的作品甚至完全和诗不挨边。
常听有人说‘诗歌早完了’，他们是正确的，比较理智地去看看电视、打打扑克，对汉语来说是一件非常有益的事情，这让人们不会沉浸于文学虚假繁荣的幻象中。
仔细看，写诗的不过是三种人，一种御用文人，充斥于各机构，随便用任何文字，只要最后落实到歌功颂德的实处，就不愁升官发财，大把的进银子；一种是闲着没事儿，吃力地将一堆文字码到一起，怕别人看出来，还弄得很高深很高深，对外有了炫耀自己高雅的资本；最后一种是大师，对文学的感觉与生俱来，对这项艺术的爱又是那么自然流畅，也许一生只写一首，但也足够了。----先别偷着乐，说的不一定是你。
以前的诗词果然与歌曲密不可分，后来叫了‘诗歌’，反倒和音乐没多大关系了。现在的诗是一个独立的形式，所以歌曲能够表达的，你就不要再写诗了，只有其它文艺形式无法概括的空间，诗才有活动的余地，但也别大马金刀地走来走去。
写诗人且别再充作高雅，更不用报委屈：人家一首歌唱出去，立刻家喻户晓。却很少有哪一首诗能够达到这样的效果，顶多也就是那个被追捧足了的《再别康桥》而已。
古人写诗之前，必要熟读《诗经》，这也是成为中国文化人一个最基本的条件，落实为‘坟典’。而今天，压根连‘窈窕淑女，君子好逑’出自哪里都不知道的诗人满街都是，咱们就别强要求了。今天没有‘典’，只有‘坟’。
现在，我说一点个人总结的小技巧----要写一首诗，首先你要弄清自己此刻的感情基调，接着确定自己的节奏是快是慢，是急是缓，是催促还是挽留，然后找出符合感情和节奏的字句，定下基本用词。一般来说，汉语中‘山’、‘先’、‘欢’、‘翩’、‘婵娟’、‘流连’之韵类的字词比较适合表现阳光、美丽的一面，容易能让读者胜出共鸣，以它们做韵，可选择的字眼非常多，我本人就很喜欢使用。
要知道每一个字词的感情是不同的，每个字词所能体现的节奏也不一样。还有更重要的一点----很多词语或者字眼是不能放到诗歌当中的----如果你还想让自己的作品具备诗意的话。
另外诗中字句，古典和现代且不可以混搭一处，似那穿西服打领带，却戴顶瓜皮帽，还趿拉一双拖鞋，成什么样子了？老子和苏格拉底相提并论无妨，将爱因斯坦和嫦娥放到一块写，那就是你的不对。也许你会说‘奇特是一件非常具有诗意的事情。’
现代，许多成功的流行作家背后有一个强大的炒作集团，但基本限于小说，绝没有哪个投资搞个‘诗歌产业’。所以写诗要刷闲工夫，而且是闲的闹心的时候。
写诗的好处在于方便，小说家有留遗稿的，诗人却很少出现这样的事情：诗还没有写完，人已经永垂不朽了。落一句‘出诗未捷身先死’。
写诗，趁年轻，还能体会爱情。老了的时候，千万别再写诗，多写写政论，玩玩回忆录，都可以。
现代人能够看一眼的诗，无非三四种，即----爱情诗、泄愤诗、儿童诗、寓言诗。
爱情诗----青年会产生共鸣，一句足备传播的各种元素。
泄愤诗----人们能找到释放郁闷的窗口，当然会喜欢，不管写得多不好，都会有欣赏和抄录的。
儿童诗----现代图书，百分之八十是少儿读物，非如此卖不出去，诗歌也沾染了它的趋势。
寓言诗----喜欢听故事是人类的本能。
诗之祖典，莫过于《诗经》，人曰‘半部论语治天下，几句诗经通天地’，其中笙诗六篇，称作‘有声无辞’，为‘过门曲’，具体原因说法不一，属学术问题，暂时不去探讨，我这里只用它和现代诗比，说那些不怎么样的作品，真都不如一个标题来的吸引人。我认为一首现代诗能称作诗，至少在形式上必须要具备以下几点，这也是主张和提倡----
一、诗歌必须有韵，此亦是诗歌区别于其它体裁最显著的特征，无韵不叫诗；
二、诗必须可以歌唱，至少是轻音乐般的唱和；
三、诗歌要有标点符号。当然，如果在一些诗歌中有技巧上的需要，摘除一些标点符号也有情可原，但我不知道现在这些诗作者和诗歌刊物是受了谁的命令，竟然全部将标点符号清理掉了。标点符号的出现是文学史上的第三次大变革之代表，以其注释感情，清晰顿挫，明确抑扬，是诗歌和文章中极重要的组成部分，无之无味。
四、诗歌里不可以有污言秽语或者描写色情，更不可以歌功颂德。作为文学载体，即便不谈高雅，给人启迪和向上总应该吧？或者抨击丑恶，或者指责时弊，即便歌颂，也要讴歌爱情，称赞自然，这都是一个作品应有的文德底线。如果将污秽堂而皇之地当做高雅的另类，不但违背了诗歌精神，也完全违背了文艺精神。
这里，我多说一句----有的诗歌刊物很经济，弄出个某某杯来骗钱，当大家不受骗时，就由一位野兽编辑回信，恬不知耻地说大家不懂诗歌的深意。----诗歌的深意竟然也是潜规则，这位野兽编辑倒很合乎原性。我说的这件事家喻户晓，就不多提。只是这个诗意、诗感的确是不得了的事。现代多如牛毛的诗作者经常弄些古里古怪的东西，硬说自己是诗人，大部分诗歌刊物和书籍也一样，‘滥竽充数’说的就是他们。刚才在路上，潘社长说刚好也准备了同样看法的稿子，现在不如请她给大家讲讲。”
这一说，大家立刻哄抬起气氛，潘心媛就兴高采烈地替换了吾花的位置，而吾花则和时彩彩坐到一块儿。
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