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第五十九章 奈何桥头

  孙为民跨纸马奔了阴曹,一路无话也没遇到什么特别的事,所见之人也和阳间之人差不多,只是面色无光了些,孙为民知道这便是没有阳气的原因,心里念叨,我现在也收了阳气,不会也是这副模样吧?有个镜子就好了,可惜阴间人不照镜子,鬼不上镜吗。

  孙为民一路胡思乱想着前行,一抬头发现前面远远的出现了一条河,河那边楼影重重,料到这便过是黄泉和地府的分界之河——忘川河。相传忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面。河上一桥,便是闻名已久的奈何桥了。孙为民思索着就放马到了桥头,这里人很多,应该说是阴魂很多,都在桥头等待着。前面有数人守在桥头像是鬼差,正在那里安排阴魂过河,孙为民一看,桥分三层,最下面的那层紧贴河面而过,河上波涛汹涌似有百鬼伸手,过桥之人时不时就有让卷了去的。

  “这奈何桥还真是分三层?”孙为民心下惊讶,他虽然从前听老爹讲过‘奈何桥上三重过,善恶到头路不同’,行善之人都是从最上面的桥上过,稳步平安鬼差送迎入了鬼门关。善恶兼半者从中间的桥过,虽然也是平安无事,但难免惊吓失魂一场。大恶之人从下过,猛鬼拦路铜蛇咬身,挺不住的让拽下河去,就永不得超生了。(以后谁要从下面过,记住老头的话,挺住!)

  孙为民一看这架势犯了难,自己过还是不过,过的话要从哪层过呢?头疼。他正在犯难的时候,一鬼差走上前来,见孙为民骑纸马而来就知道他是做什么的了,马上客气道“道兄安好,不知要拜哪司哪职?”这是在打听孙为民的来路,看他认识谁。

  孙为民一听,下马也回敬道“太平门人孙为民,初来地府,水府司一访”

  那鬼差一听孙为民谁也不认识,还是是第一次来,马上就没有了先前的客气,不悦道“阴曹幽冥鬼府生人不得进,你回去吧”说完也不理会孙为民的答话,折返了回去。

  “妈的,这不欺负人吗”孙为民气的直跳脚,但也没办法,他可没闯地府的本事,就这样回去是不可能的,但进不去又能怎么办呢,心想“我来时带些纸钱金箔就好了,钱能通神啊,现在可麻烦了”

  孙为民让困在奈何桥头直郁闷,往那一站就和广告牌子一样,路过的阴魂都在看他,有几个胆大的还趁机上来搭话,说的无非是些让孙为民帮着给家人带话什么的,当然也有昏了头的,竟然哭求孙为民帮着还阳,把孙为民气的都想踹人,是踹鬼心想“我要是有帮你们还阳的本事,还站这当竿子啊!”,还好,阴魂骚扰的并不很多,在鬼差的监督下,能说上几句话的也马上让责仗打跑了。

  “您怎么来了此处?为何不进去?”不知道什么时候孙为民身边又出现了一位鬼差,生的英眉武目膀大腰圆,和夜游神都有的一比了,只是稍矮了些,不过到也结实一看就是壮实形的。

  我?孙为民奇怪,这人好象没见过啊,难道在和自己说话?马上接腔道“小的进不去,我是头次来”孙为民可算见个知心鬼了。一副无奈的样子,眼巴巴的看着这位,估计是在等待奇迹出现呢。

  那鬼差一听,好象明白了什么,微微一笑神秘道“无事,你和我来便是”说完很客气的伸手请孙为民先行。

  这一客气可把孙为民搞糊涂了?心想“这是出什么事了?有点不对啊,难道这阴曹不会也有人贩子了吧?或许叫鬼贩子?要不就是”孙为民越看这鬼差越觉得有问题,就像是阳间车站上那些骗人钱财流氓,要不就是拉客的店主儿?孙为民心想“我可没打算在这长住,住店就算了吧”

  心里的奇怪的孙为民没敢和这人过去,而是站在原地发呆。那鬼差一看马上解释道“您和我去便是,阴间法度严明,不会有为恶之事的,您尽管放心好了”

  鬼差显得很诚恳,不像是奸恶之人,孙为民琢磨“看来也只能跟着他进去了,总不能无功而返吧”于是孙为民打定主意,心想,就算是真让鬼给卖了也要进去看看啊,决定道“有劳神差了”

  “客气客气,我前世姓刘名远,叫我刘远就好”那鬼差到也客气,还是很神秘的奉承着孙为民,马上前面引路向奈何桥头去了。

  二人走到桥头之时,刚才问孙为民话的那位鬼差马上迎了上来恭敬道“刘文案可好,这位是?”他看着孙为民奇怪的问着刘远,看样子是在打听二人的关系。

  “帮着牵马,好生看管,其他的莫问”刘远好象很不给这守桥鬼差面子,听口气完全是命令着他。孙为民心想“看来这位刘远还是官呢,文案,不知道是哪一司的文案,要是水府司的就好了,水猴的事就好办了”

  阴曹地府是由东岳大帝管辖,司人间善恶福祸,因果报应。下有五方鬼帝,十殿阎罗,七十六司府。这东岳大帝不是别人正是黄飞虎是也,受姜子牙封神掌管阴曹,五方鬼帝并不是指五位大神,而是说五个方位。乃——东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治‘桃止山‘鬼门关。西方鬼帝赵文和,王真人。治‘嶓冢山‘。北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼帝杜子仁,治罗浮山。中央鬼帝周乞、稽康,治‘抱犊山‘。

  十殿阎罗王分别是——秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

  秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍;统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外,正西的黄泉黑路上。

  楚江王——主掌大海之底,正南方沃焦石下的活大地狱。

  宋帝王——主掌大海之底,东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

  五官王——掌管地狱在大海之底,正东方沃焦石下的合大地狱。

  阎罗王——司掌大海之底,东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

  卞城王——掌理大海之底,正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

  泰山王,掌管大海底,丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

  都市王,掌管大海之底,正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

  平等王,掌理大海底,西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

  转轮王,殿居阴间沃焦石外,正东方,直对五浊世界的地方。

  十殿阎王摩下还有:首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下。

  七十六司,其实就和阳间的各各衙门差不多,各司其职,都有自己的司主神。七十六司的源起,还要从泰山追根溯源。泰山是历代王朝封禅的圣地。而在民间,东汉以来,民间传说却将它视为治鬼之所,以为人死归土,都要到这里接受审判。所禅之地,蒿里,梁父等泰山下的小山,便成了招人魂魄的幽冥地府。汉末天师道文献《女青鬼律》:‘天六方鬼之主,住在太山东南角道水中,诸死人所归‘,‘主死人禄籍,考计生人罪皆向之‘。魏晋南北朝开始,道教逐渐将山川崇拜的神癨,纳入自己的神谱,并受佛教轮回因果观念的影响,逐渐形成一个完整的系统。梁朝陶弘景《真灵位业图》云:‘鬼官有七十五职名,显者凡百一十九人‘,殆即七十六司所源起。从《道藏》宋代道士吕元素所集《道门定制》‘更籍醮地府七十二司圣位‘,和元朝《东岳大生宝忏》中七十五司判官的设置来看,道教地府判官的设置已经形成。总的来说各各时代说法不一,但到现在得到普遍认可的就是七十六司之说,想也是世人喜好多多益善之故。

  七十六司名目繁多,如举意司、速报司、阴谋司、恶报司、门神司、忤逆司、山神司、毒药司、飞禽司、精怪司、地狱司、土地司等等。相传岳飞就是速报司主神。这为刘远自称文案,就是司主神的鬼差,主管文字记录等,可以说是个文职,看他生的虎背熊腰的,孙为民怎么也看不出他像个文案。

  “请”刘远客气的请孙为民先行,让出的是上桥之路,也就是善人的过桥之处。孙为民惶恐,但又不好推辞,壮着胆子踏步而上,这就要过奈何桥入鬼门关。

  (高考了,祝愿天下学子跃登龙门,家里有亲属参加高考的书友不要忘了问候一下啊,人生大事啊~)