雨枫轩 > 小说 > 华音流韶·曼荼罗

印度神话

    印度有三大主神。分别为创造世界的大神梵天,司职毁灭世界的大神湿婆,以及守护世界的毗湿奴。在印度人的眼中,生和灭,都是世界不可或缺的过程,宇宙就是在不断的创生和毁灭中得到永恒。因此,三位大神的力量是均衡的,共同支撑着整个世界,缺一不可。

    梵天(Brahma):

    梵天是整个世界的创造者,平时以思考者的形象出现,常坐在山颠上为人类思考着宇宙最终极的奥义。

    他拥有创生的巨大力量,整个世界为他所创造。当湿婆灭世后,负责重建世界的也是他。

    梵天身着白衣,四面,四臂,分别持《吠陀》圣典和权杖,或念珠、弓、水罐、莲花等。梵天最显著的特征是有四个头颅,传说梵天本有五个头颅,后来被湿婆斩去其中之一。

    毗湿奴(Vishun):

    毗湿奴是一个温和善良的大神,他原谅世人的罪过,并督导他们向善,他负责守护这个世界,维护宇宙的秩序和和平,守护着当下的人类和众生。祭祀湿婆需要血祭,而祭祀他,只能用鲜花。

    他有四臂:一手持法螺;第二只手持一件轮宝即铁盘状武器;第三只手持一根权杖;第四只手持一朵莲花。作为保护者的毗湿奴会化身下凡以匡扶正义、消灭邪恶并建立法治。

    湿婆(Shiva):

    湿婆,却是三位神明中最负魅力者,他孤独,强大,残暴和慈悲并存。他同时是舞蹈、苦行、性力、野兽力量的拥有者,离群索居,孤独傲慢,拥有摧毁一切的力量,一旦他决心毁灭世界,连梵天与毗湿奴都不能阻止。

    湿婆蓝发,蓝喉,三眼。额上的天眼是极为强大的武器,当灭世之时,天眼中能喷出毁灭万物众生的烈焰,将世界化为劫灰。

    湿婆的武器有一柄称作比那卡的三叉戟,是闪电的象征,标志着湿婆掌握风暴之力;有剑;有弓。

    他的身上缠绕着三条毒蛇,一条蛇缠在他的束发之中;一条蛇缠在颈上;另一条蛇构成他的圣线。他的坐骑是白色的公牛南迪,南迪的新月形标志也时常伴随他的左右。

    湿婆一生伏魔无数,高傲残暴,享受着信徒的血祭,邪恶的众生都在他的怒意下毁灭,无人能挡。但他同时也是节奏韵律之神,掌握刚、柔一百零八种舞蹈。湿婆在欢乐与悲哀时都曾舞蹈,或是独舞,或是与他的妻子一起。

    他的第一位妻子萨蒂死的时候,他曾抱着她的尸体绕着世界狂舞了三周,又将自己在人间流放了七年。舞蹈既象征着湿婆的荣耀,也象征着宇宙的永恒运动,运动是为了使宇宙不朽。但是在一个旧时代结束时,他通过坦达罗舞完成世界的毁灭并使之合并到世界的不朽精神之中。

    帕帆提女神(Parvati)

    湿婆第一位妻子萨蒂的转世,美丽而执着的雪山女神。她与自己的前世一样,深深的爱着湿婆,她曾将自己浸入喜马拉雅的温泉中,终于用令诸神震惊的苦行打动了湿婆的心。

    诸神的见证下,帕帆提终于与湿婆举行了盛大的婚礼,成为天界最让人羡慕的伴侣。

    湿婆的妻子也有很多化身,可以是温柔执着的乌玛,可以是娇媚的帕帆提(也译作帕尔瓦蒂、帕卡),有时也变作美艳嗜杀的女战神杜尔伽。

    杜尔伽,也就是是无比强大的近难母,拥有不败的伏魔战绩。

    神话衍生

    华音系列的故事,其实隐含着一个神话背景,一个以印度神话为框架、揉合了中国古代传说的背景。这篇神话衍生,写的正是这个背景,也是整个华音系列的缘起。

    然而正如《红楼梦》中那段天庭往事,除了在故事的开头结尾出现、影响人物的命运之外,它并不会太多影响人物的具体行为。直到故事的结束,这个背景仍然会是隐藏的。华音系列展示给大家的,只是一个实实在在的江湖世界。那些林林总总的神话传说,如同冰山水面下的那一角,潜在的运行着。有也罢,无也罢,信也罢,不信也罢,真也罢,传说也罢,它们给这个江湖的世界,增加了一份神奇,一份古老。

    在这篇衍生中,我援引印度神话的因素,创造了一个属于自己的传说世界,许多纷纭的传说,一般只取了其中一种,对原本的印度神话,也进行了一些合并和修改,有些和神话不完全一致之处,也不再一一说明。

    毕竟,我不是要敷衍一段印度神话,而是要创造一个属于自己的传说。

    赌约

    故事的起因,源于梵天和帕帆提的一次邂逅。

    在雪山之颠独坐了千年的梵天,睁开双眼的时候,突然发现了这个在雪山修行的美丽女神。梵天并不知道她是湿婆的妻子,他为女神的美丽而打动,于是生出五个头颅,以从不同角度欣赏女神的美。他的举动大大激怒了湿婆,于是湿婆不由分说挥剑斩掉了他的一个头颅。梵天十分羞愧,并未和湿婆交战,就回到了雪山上隐居。但两位大神心中从此结下芥蒂。

    一次,诸神战败了魔族阿修罗。臣服的阿修罗王决心将自己的灵魂交给天界最强大的神灵。这却在诸神中引起了一场争论。创生与毁灭的力量,到底谁更伟大?湿婆和梵天彼此相对,各不相让。湿婆本意以战斗决出胜负,而梵天以为,武力并不是力量的唯一源泉。最终,两人想出了一个最为公平的方法。那就是转世来到人间。

    雪山深处有一座巨大的轮回盘,乃是佛陀悟道后所造,拥有通达六道的力量。进入轮回的神,将转世来到人间,同时将失去记忆以及作为神的大部分力量,直到他找到轮回盘散布在他身边的条条因缘,重新觉悟到自己的神性。

    湿婆与梵天的赌约,就是看谁能先找齐身边的因缘,更早的觉悟为神。

    两位大神进入轮回盘前,将自己的大部分力量化为一团火焰,燃烧在天界的石柱上。这团火焰,能在他们离开后支撑这个世界二十四年。他们本以为,二十四年的时间,已经足够了。

    然而,就在两位大神进入轮回盘的时候,帕帆提知道了这个消息,大惊之下,她立即赶去阻止两人。因为她在雪山苦行之时,曾亲眼看到佛陀制造了这个轮回盘。她知道这个轮回盘中藏着重重危险――一旦不能找齐散乱的因缘,转世的神明就可能永远滞留在人间,再也无法为神。而湿婆和梵天留在石柱上的力量一旦耗尽,世界的平衡就会被打破。失去了支撑的鼎足之二,世界会随时坍塌。

    帕帆提决心要阻止两人。

    然而她去的时候已经晚了,湿婆和梵天已经进入轮回盘,轮回盘开始转动。帕帆提无奈之下,只有化身为近难母,准备用武力强行将轮回盘的转动停止。

    然而她低估了轮回盘的力量。不慎中,一阵巨响过后,她自己也被卷入轮回盘中。而轮回盘出现了巨大的缺口!

    在巨大的爆炸下,湿婆为了保护帕帆提,手腕受伤,滴出鲜血。这些鲜血,在轮回中被化为他的另一个化身。湿婆的力量,被再次分散。

    三人身上的九件法器,全部遗失。善于谋略的梵天,本来在身边携带了一本书卷(也就是后来的梵天宝卷),上面以极为隐晦的方式,记录了自己部分作为神的记忆。然而在震动中,这部书卷也遗落人间。

    这九件法器和一部书卷,被抛入了两人转世前数百年的时空,后来被世人发现,称为“天罗宝藏”,在世间久久流传。

    更为严重的是,轮回盘布下的因缘,已被全部打断,如凌乱的线头一般,漂浮在茫茫尘世上。湿婆,梵天,帕帆提觉悟的机会,变得极其渺茫。

    轮回

    转眼之间,二十四年过去了,两位大神以及帕帆提,依旧杳无音信。

    毗湿奴大神一直勉强支撑,才让石柱上的火焰继续燃烧,然而也已如风中之烛,随时可能熄灭,世界摇摇欲坠。

    为了尽快恢复世界的均衡,毗湿奴决心到下界寻找两位大神,并且帮助他们觉悟。

    然而轮回盘已经毁坏,毗湿奴无法转世。时间紧迫,于是他与东方邪神西王母,定下了契约。

    东方邪神西王母,居住在昆仑山上。在一次战斗中,灵魂被封印在后羿射落的一轮烈日里,不能复活。而西王母的守护者,拥有神秘预言力量的青鸟族传人,生生世世为了让西王母复生而努力。二十年前,她们用自己的鲜血给西王母在人世间创造出了一个肉身。然而,由于西王母的灵魂依旧被封印着,所以这个肉身和西王母的灵魂仍然不能结合。

    于是,毗湿奴与西王母定立了一个契约。他运用自己的力量,将封印西王母的那轮烈日劈开。条件则是借西王母的肉身一用,让她帮着自己,去人间寻找湿婆梵天与帕帆提,帮助他们觉悟因缘。而在此之前,毗湿奴将自己的力量封印在西昆仑石中,交给这个肉身使用。

    于是,人世间西王母的肉身,那个叫做丹真纳穆的女子,藏传香巴噶举派女活佛,就拥有了西王母和毗湿奴的力量,她将流浪在这个世间,寻找渺不可知的“缘”,完成她的使命。

    湿婆与梵天轮回人世后不久,佛陀以其超绝的智慧,预感到世界浩劫的来临。于是他以大慈悲之心,也下入轮回,成为这一世的转轮圣王,力求阻止灭世,拯救世界上的芸芸众生。

    于是,湿婆,梵天,帕帆提,毗湿奴,西王母,佛陀,一起轮回入世,在世间邂逅重重因缘。