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男人、女人及男女

    女人喜欢漂亮的男人吗?废话,当然喜欢,只是不是最重要的喜欢。

    但即使是作为次要的喜欢,帅哥依然能牵动很多女人的视线,这是某种古老而直接的动物视线,它将参与决定谁来参与有关生命的秘密――遗传。

    不过,现在是商品社会,吸引这种视线成为一种赢利手段,各种拍得很好的照片被放置

    在适龄女青年的案头或墙上,向她们提供一种无法兑现的幻想,演唱会上,流行巨星在灯光舞美的配合下,表现出前所未有的性感,灵活的动作,像非洲大陆的某种原始仪式,用以展示自己良好的协调性,少而薄的服装,反衬出自己匀称的骨骼和光滑的皮肤,挑逗性的动作令异性在生理上出现骚动――但这一切只不过是一笔笔有关性的幻想买卖。

    想想这件事便觉挺怪的,散播性诱惑,告诉别人,自己是个很好的情人,却只从中渔利,向很大的人群里传播有关自己的各种信息,令别人关心自己,而自己对关心者一无所知,你喜欢F4吗?喜欢就买他们手里的电脑吧――你本来是喜欢他们的身体,他们却令你买下他们手中的物品,就像用以代替他们本身一样。更叫你气愤的是,要是再问你几句,他们喜欢你吗?他们关心你吗?他们将为你做什么呢?弄不好你会崩溃的,因为这种问题的答案会使你成为一个傻瓜。

    事实上,这种技术通常是女性善用的,看看所有向你笑着的封面女郎就可知道,她们并不真是向你在笑,而是向所有人在笑,当面临具体个人的时候,她们是不一定笑的,更不一定会做出在画中做出的姿势,因为男性需要这种感觉,即,有完美异性在注意着他,当然,并不是真的注意――而现在女性也有了像男性一样的要求,女性也需要男性的色相服务,令她们产生感官上的虚假愉悦。

    2002年,以F4为代表的风骚推销术,踢爆了一个男色市场,这个市场在我看来,意味着商业竞争的升级换代,它全面突破了一个道德上的模糊地带,在以往,男性用力与智慧求得生存,创造财富,推动社会发展,征服女性,现在,女性通过努力,也获得了一部分男性的能力,她们受到很好的教育,在社会上,蚕食了不少男性的工作地盘,获得了自身的独立,而男性的手却伸向女性最根本的饭碗――性,那是他们以前不好意思伸的方向,他们试图提醒女性注意:瞧,我能在那一方面满足你――而不是以前的提法:你能否在那一方面满足我?

    在现代,男色被压制了几十年后,终于卷土重来,时尚杂志上,一张张漂亮男人的脸,一片片露出的皮肉,在那里做出取悦读者的表情与姿态,像是在说,看,你喜欢这种肉体吗?你喜欢这种样子吗?你可能从中看出男人的某种气质吗?

    而从女性嘴里,则越来越多地听到对男人的肉体评头品足的论调儿――我喜欢这一个,我喜欢那一个之类,而在以前,女性一般是不太在乎男人的肉体的,只要男人在经济上能够提

    供保证就行了,这说明什么?依我看,说明经济独立的女人多了,女人们发现,她们有权并有机会寻找适合自己的肉体,而不像以前的小调儿调儿――我才不在乎男人的样子呢――后一种说法,对想依靠男人生活的女人真是十分有利,因为她们可寻找的范围要大一些。

    有了这么一帮子不靠男的吃饭的女人存在,在外貌上有吸引力的男人也有了一个新机会,那就是依靠女人生活,在我眼里,这是经济为主的社会的必然产物,这种社会,更倾向于交换,它甚至鼓励交换,用以加速社会的运转,在这种社会风气里,一种新道德在悄然出现,即,在金钱的润滑下,什么都是可交换的,以前的某种心理上的禁忌被打破了,代之以更合乎人性的做法,即,用尽可能多的方式与方法来满足人的欲望。

    我认为,很难从道德上判断这件事是好还是坏,是合理还是不合理,但人们需要它倒是真的,男人长得帅,成了一种可利用的资本,就像姑娘长得好看一样,有一天,那些姑娘会感到吃惊,那些帅哥都到哪去了?原来早被成功了的女人先下手为强了――这与现在的男人吃惊是多么地相近――男色的出现,可鼓励思想前卫的女人争取成功,她们可利用自己的优势来得到自己想要的东西,我觉得这件事有点意思。

    在我接触的女人当中,我觉得她们大多数是快乐的,她们快乐的源泉来自于娱乐或者情感,只要有的玩,有人请吃饭,有人说她们好,说她们漂亮,她们就高兴,反之,就感到受伤害。

    我在印象里,最软弱最不容易快乐的女人是那种传统死脑筋,不管社会如何变化,如何给她们提供机会,她们仍有一种根深蒂固的看法,那就是女人的成功与快乐必须依靠男人,

    当然,这依靠实质上是一种交换,女人给男人性,而男人给女人实利或安全感,也就是可以直接转化成快乐的一切,这种情况是从远古开始的,但被很多女人保留至今,这与她们好看或不好看,有能力或无能力无关,这是她们的一种观念。

    另一种更为真挚的女人学会了付出,但好心不一定有好报,她们有时会为没有得到回报而难过,可一旦她们得到回报,便会快乐非常。

    事实上,女人所要得到的快乐大多是一些肉体或感官快乐,花样繁多的物质、美食、令她们与众不同的衣服、温馨而可靠的住处,这些物质越贵越好,当然,这一切之外,是男人的关怀,有了这一切,女人便觉自己有价值,就会得到发自内心的快乐。

    女人的快乐看起来非常简单,然而却是非常实际与真诚的,她们会从每一件可能得到快乐的小事中得到快乐,这令男人十分嫉妒,在男人眼里,这些小事往往流于形式,甚至是鸡毛蒜皮,而男人们提供这些快乐,不过是举手之劳,可是,一旦男人不怕麻烦,就会使女人高兴,如果男人诚心诚意地不怕麻烦,那么,这一男人就会成为女人心爱的男人,就会成为女人的快乐之源。

    能够自己去得到快乐的女人在眼下多了起来,她们像男人一样行事,并能获得男人式的快乐,独立自尊而积极,她们可通过完成社会任务来驱逐烦恼,通过学习来提高自己的认识,她们的快乐在我看来,是一种新建立的趣味,这种趣味,随着女权主义的发展,会结出更美好的果实。

    在现代,市俗社会的胜利,是以个人主义的流行为标志的,公开的口号是平等、自由、民主,背地里,人们只限于关心自己的安全,那些试图超越生活的精神企图熄灭了,由金钱所快速兑现的个人欲望成了一切,而追求个人欲望的满足实际上只意味着一件事,那就是,在人群里,自我是否安全?这是每一种生物都有的要求,它的核心是自我保护。

    从此核心出发,我想我可大致地描述出现代都市社会的两性面貌,这一面貌令人感到有

    点乏味,但是,对于中国社会,却是一种从未有过的面貌,而这一面貌的基础,便是女性在社会中取得了经济的独立,"有了一间自己的房子",这意味着,女性可依靠自己生活下去,因此,她们现在更相信自己而不是男性,从而使男性退居生活的第二位。

    在从前,**以及围绕着**产生的家庭、子女等,是缔结两性同盟的最牢固的纽带,女性向男性奉献性,满足男性,从而换取有关生活的一切,两性间通过性而完成相互间的稳定的独占,而现在,这一情况发生了悄悄的变化,**被放在商品社会中,成为所有可交换的东西的一种而存在,这使得存有"以性换生活"旧式想法的女性丧失了安全感,而"一切靠自己的能力"的女性则会抱怨道德沦丧,因为这两种想法中间,存在一个中间地带,即,性被作为一种标价不明的商品,给一些善于经营的女性留有一个出卖的机会,这个机会在被充分利用时,会取得令人嫉妒的效果。事实上,只要有这个机会存在,两性之间就难以达成一种长期而稳定的相互信任,而没有这一种信任,女性便永远地丧失了她们所谓的"安全感"。

    在男性一方,这种情况变得利弊参半,一方面,男性再也不用为性付出以前那么多的责任,另一方面,男性若想保持以前的地位,必得费力地去寻找性的替代物,从而去建立一种使男性居于主导地位的更为长期的两**,当然,社会提供了这一种替代物,那就是钱。于是,社会价值便分成两种,值钱的和不值钱的,或者说,可兑成钱的和不可兑成钱的,社会围绕着金钱运作,从个人的角度看,这使得人们的生活更加简洁、实际,同时,也更加偏狭,人们为取得眼花缭乱的生活资料而工作,而人的想像力也只围绕着个人的点点滴滴去运转,从而忽视了一种更为远大的集体目标,不得不承认,个人对于集体来讲,总是短暂的、渺小的,而当社会目标围绕着满足个人而运作时,纯粹的市俗社会便产生了,这一社会的最初以及最终要求,都是使个人的生活更合理,更舒适,更安全。它的标志是,欲望及本能的满足,情感生活淡漠,理智生活崛起,精神生活缺席。不得不说,在这样的社会里,男性必须学会向女性看齐,才能博得女性的信任,从伦理角度讲,自私自利作为一种善被强调,当然,它现在披着追求个人快乐原则的外套,被称为"自我保护",这是现代两**的起点,从长远观察,它也很可能成为两**的终点。

    在女性一方,自我保护意味着女性从男性的羽翼下走了出来,尝试着创造属于自己的生活,这是一条十分艰难的道路,女性独立,意味着她们正准备单独地面对属于人生的一切困难,虽然她们有一个无法超越的负担,那就是生育,面对生育,再自信的女性对于未来,也会感到某种不安全,这是对于女性的最后考验,也是女性的很难推脱的责任,事实上,现代女性在丧失安全感之后,她们的所作所为,无一不是某种坚强的企图,某种对于人生的冒险,很难说她们会成功,可一旦成功,她们将彻底改变在两**中的被动局面――

    完