126 其实古华己非凡人

　　老嫂子备妥炊事闲下来，总会情不自禁地凑在古华身边找话说，聊天以补空虚，她不懂得古华非俗常人，即或身残亦如是。当她看出古华不理不睬，方才记起古华事先交得过，只准吃饭时间闲聊，其余一般不得打扰，赶紧溜开。可是她与古华实在太缺共同语言，有时古华有微末事理分享于她，她就听不伸展。

　　这天上午饭，保姆端来菜，古华一闻之下很不舒服，知是纯猪油作的菜。她自己最喜肉类，

　　“我不是给你交待过吗？”古华不悦道，“菜油为主猪油为辅。”

　　保姆说:“菜油只有点点儿了。”其实还不少。

　　“那买就是啊。”

　　街上妇女问老嫂子:“说古老师那人脾气大，曾经有一个保姆就没法相处，你感觉怎样啊？”定是那保姆素质太低下，为了自己的面子而中伤古华。

　　老嫂子也只能以自已的水准去评判，人一般都不思量自己作得够不够:“有点儿，还好，没凶过我，一口一个嫂子喊得亲热！”

　　这件事使古华觉得与世俗习惯的不容。原本打算如果行走好转灵动一些的话，退休后上山入寺庙，一则可摆脱食动物油与肉的无奈，二刚补赏未出家的后悔。而本地就是戒荤，植物油也只有菜油，这东西性燥，对他肠道不利，他古华本就有肠燥之忧。然而据结果看，他腿脚困难依旧，恐怕不便上山入寺了。

　　这是古华生来所遇最大两件事，是对居士修性的最大考验了，一是出版公司孙老头忽悠去他二万二千三百元血汗钱，二是依梅装正经把她说成在他面前是受害者要告他，并忘恩负义说不是他养大的。委屈怨枉突来时，古华好气好气，气翻了易得难除的旧疾。但这日，缘见释迦摩尼讲经的佛家电影受到洗礼，便打消了对孙老头、依梅的恶言之语。

　　看看趋近大年夜了，老嫂子说:“过年买个新衣裳啊！”她以世俗的心理关怀古华。古华脱口而出:“不必要。别拿你们的心理来对待我，一辈子生日都忘了，视为平常的一天，还讲究这些无聊俗规!”

　　古华的确有脾气。

　　下午，古华手机叫了。“哪位？”古华耍了个正点声音过去。

　　“我，依梅呀!吃饭了吗？”保姆立刻注意旁听起来。依梅终于主动打破沉默，先打电话。她还是感到仅有男友还是太单调，需要有亲情炫耀。

　　“正在吃，打电话干啥？”古华语气并不和蔼。

　　“好久没给你打了，不行吗？”

　　“好嘛。”

　　“和你男朋友在一块吗？”

　　“我去上海进厂，八月带他回来看看我们那丑陋的山区！”

　　“你漂亮你漂亮！”古华揶揄道。

　　……

　　保姆说:“你说你女子忘恩负义，我信了。她没见问候你？给我交待关照你一下！”

　　古华发QQ留言:

　　无知狂与忘恩负义对我的伤害倒其次,重要的是坏了你自已的根,下辈子你还不如这辈子,甚至有可能下地狱，可悲你冥顽不化。

　　    依梅回道:哦。

　　    你那心态、口气，还嫌弃自已的出生地是山区，懂事的应该维护，说家乡山清水秀鸟语花香的好处，你自己不明白，这是幼稚不入流的体现，旁人一听就看出你如何了。一个连出生的家乡都看不起,还以为是看得起自已呢！

　　依梅回答得很温顺，没有无端地反驳，这使古华又生怜悯心。唉！决定留安慰言:

　　幼稚的人也有幼稚的可爱，但若幼稚到变得可恶就可恨了。依梅，希你终有明白自已从前行为的一天，后悔不己，不过对我已晚了。

　　这夜，古华发文 《西方极乐世界的“共同富裕”》发上了四个论坛。

　　    天外有天。

　　宇宙无边无际，无始无终。

　　生命之种永恒。

　　在距我地球世界十万亿佛士之遥，十劫之长的西方，有一个世界，称为极乐世界，是阿弥陀以修积得的无量功德所建造。

　　那个世界简而言之，满世界光色绚丽，晶莹透亮，或以琉璃、紫金白银为地，黄金为道，流光溢彩，交相辉耀，遍布楼阁精舍，彩池林树，以圆形为基模，衍生出无量繁富的形相，圆融无碍，地面与壁柱透亮如电脑屏幕，随意显现十方景象。虚空各色灵鸟飞翔，无需日月，没了时间概念，还有什么四季更替？一切的一切，华贵而不失质朴，对称而不显呆板，莲华宝池、幢幡、宫殿、天华树华、其简单与复杂结构的数学美、合谐程度，一个完美智慧的结晶世界，完美的排列组合！妙不可言，无法以语言表达清楚。

　　与我娑婆粗陋世界讲究精神与物质二文明其生态需平衡发展一样，佛家亦讲究福与慧平衡双修，有慧无福仅成罗汗果位，福慧双修方可望成佛。

　　西方极乐世界不存在贫富悬殊，遍世界奇珍异宝、山珍海味皆共产，随意取之。当然，你不得以我三维地球世界观念去忖度西方极乐世界事物之理。那世界用餐只闻不吃即饱，想想我娑婆粗陋世界需食而饱，多麻烦呢？还得去粗取精排泄，关关需通达，否则就坏了。

　　别以为那世界鸟类、鱼类是畜牲，那是佛力所化，众菩萨护持，以种种方便弘法。

　　西方极乐世界不存在贫富差别，当然就是共同富裕，这共同富裕的社会，不仅是因“物质”不可思议的丰富，亦有其众生不贪欲不自私的功德成份所致。而我们这世界人多贪欲与自私，私有化资本主义可见其愚昧。

　　那世界不存在小人、争斗、阴谋、私心、弱肉强食……

　　那世界没女人，皆由莲花圣洁而生。

　　你说，没女人的世界多无趣，不去不去!

　　慢着，你是在以我地球世界之成见忖度无上高级世界事理，如果你能取得去西方极乐世界的通行证，只需享受一件事物，保管你就觉得地球三维世界**方式是低级趣味了!

　　我地球上什么人可去西方极乐世界呢？

　　大公无私、舍已为人、戒邪念远恶行，广积福修慧、或真心忏悔罪恶，敬佛、法、僧，将诸功德回向西方极乐世界，即可。

　　什么人去不了西方极乐世界呢？

　　与佛道作对的魔王及属下，这类人去不了，虽猖狂得一时，最终玩完下地狱。罪大恶极人冥顽不化，则永世不能超生，渐魂飞魄散。

　　还有一类非魔之常人，也去不了西方极乐世界，即通常的世俗人，损人利己、见利忘义，忘恩负义、自私自利，妒贤嫉能、谋财害命、杀生朵颐、穷侈极欲、沉迷财色、嫌贫爱富、冥顽不灵、夜狼自大、糊涂生死、芸芸众生、不知因果、邪知邪见、弱肉强食。以强凌弱、口是心非、投机取巧、鬼计多端、嗔恚愚痴、骄横放纵、奢侈纵淫、尔虞我诈、悭吝贪惜、贪财敛物、狡诈虚伪、心术不正、华而不实、邪恶邪念、杀戮侵掠……当然更多的有良性众生，乐于助人、 忠孝仁义、表里如一、行善积德……这些人辗转轮回于天、人、阿修罗、畜、饿鬼、地狱六道，颠沛流离!受其或善或恶自种的业力果报。

　　西方极乐世界不存在贫富差别，这是指“福”，如果说有差别，就是“慧”了。阿弥陀佛品位最高，但那世界的圣众，个个我们地球凡人都该顶礼崇拜。

　　你想去吗？

　　信不信随缘。

　　依梅给古华发信:“我把名字改为……可以吗？”

　　古华回答：“可以。但与身份证不符，正式用不上。”古华理解依梅，想以改名掩盖掉过去的不良行为，有醒悟。毕竟向往有个正式男朋友，并曾幼稚狂，认为就抹掉了养育之恩，被古华当头棒喝敲醒。人世间，还是真善美为主宰。

　　古华在青年时产生过类似的“顿悟”，不久又锦上添花遇佛缘。那时，他自悟了宇宙中还存在更广泛的非地球生命体、植物是有情物、万事万物一理、生命有种等大道理，多少年后，他才从佛教媒体也看到了佛祖早有此开示。但同时业障深重的他此生困于边地难闻佛法，身处俗众氛围缺乏佛的气场，执着信念孤独坚守，难以进步，多是被淡化。或许功德积累渐多渐熟故，近来无意中寻到佛音，扯出一串串难遇的佛缘，虽然他早就懂得地球也有老死的一天，但佛经关于地球人未来劫运却是第一次看到文字记述:

　　人寿起初以八万四千年为本位，过一百年减一岁，（人身量亦减短一寸）一千年减十岁，万年减一百岁，如是次第往下减，将来减到人寿三十岁时，人身量剩二尺多高，到那时人类的道德伦理、因果观念，丧失殆尽，福报享尽，连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了，五味也隐没或变味了。普通应用物资、珍宝、好的房廊屋舍等，也渐渐破坏没有了。只有以稊稗（野菜及树的叶芽，----阳光师姐编注）充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄严中第一，没有好饮食，便相煎人皮朽骨为宴会。偶尔得到一粒麦谷等，如获摩尼宝珠一样，藏在箱子里，严加守护，恐人偷去。如是经七年七月七日大旱无雨，井河悉皆涸竭。由于饥荒缘故，把人们饿死百分之九十九，这时大家相共起了下品的厌离心，（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过，把原来那一念下品的厌离心又失掉了。这时继之而来的便是瘟疫灾病，比现在非典型肺炎（沙斯）、霍乱症还厉害百倍。得病即死，亦无医药相救。

　　如是经七个月零七天，在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数，在这次瘟疫劫中，又死了99%。这时早已没有国王，没有文化，也没有什么军政领袖。国土空废，城镇败坏，只有一些小的村庄，洒洒落落的相去很远。

　　灾病劫过后，人们相共又生起一念中品的厌离心，（思离苦得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年，人寿减到十岁时，身形才一尺高，生下来五个月就结婚，十岁人为上寿。普通（人）活七八岁的，五六岁的，三四岁的不等。到这时原来那一念中品厌离心又失掉了，惟有行十恶法者为人所敬。这时刀兵劫降临，人心残忍到极点！无论父母妻子，兄弟眷属等，互有杀害心。因业力所感，随便拿起一件什么东西来，都成了杀人利器，所谓草木皆兵。这样无论男女，如邪魔附体一般，以为自己不杀人，便被人所杀。于是见人必杀，逢人必砍，如是互杀互砍，经过七日七夜（是谓刀兵劫末）。在这时，也有心里怀“惭愧”心的，不欲杀人，但又恐被人所杀，于是隐于山野。

　　经过上面所说的饥馑、瘟疫、刀兵、三种灾劫之后，世界上所剩下的，统起来也不过一万多人了。走起路来一个月二十天也遇不到一个人，原先隐在山野的那些人，因他尚有一念‘惭愧’心，护法善神护持他，从山野出来之后，遇到人便相抱痛哭，互相亲爱，视如亲友。大家同起了上品厌离心，希望从此永远离苦得乐。

　　这时大家的共同心思，都认为过去是由于不善心、杀心，致令亲族人类残杀殆尽；今后宁可共行善法，先离杀业，离杀业已，十岁生子，渐渐增至二十岁，身量也由一尺增至二尺。既知行善止杀可以得好报，增寿命，于是再进而离不与取的盗业，离邪淫业，离两舌、恶口、妄言、绮语、离贪、嗔、痴、三毒，祛十恶法，行十善法。这时人们的道德伦理，因果观念，渐渐增长起来，寿命也由一百年增一岁，千年增十岁，以此类推。由十岁起，过一百年增一岁，身量增一寸，经过八百四十万年，增到八万四千岁为止，身量高八百四十丈。

　　这时地面平正，衣食丰足，七宝、五味、种种出现，人们也知道孝顺父母，恭敬沙门（出家修行者）。从八万四千岁，过一百年减一岁，减至八万岁时，弥勒菩萨始出世，龙华三会说法，度释迦佛灭后遗法种福之人，然后再化同缘。